Zoekresultaten

In deel 6 stelde ik de vraag, waar het voor mijzelf mee begon. Wat doet het geloof in een ontsnapping eigenlijk met je ? Wat is de impact ervan op ons handelen en denken ? En dan bedoel ik niet de theologische discussie over wie er gelijk heeft, maar gewoon, heel menselijk. Ik stelde dat het geloof hierin, iets doet met je perceptie en gaf het voorbeeld erbij van een vriendschappelijke voetbal interlandwedstrijd. Maar toen hadden we nog niet het fundament dat we nu wel hebben. In deel 7 zagen we de rode draad door de héle Bijbel : Dat zegt: overwinning door trouw, volharding tot het einde, door Jezus en Zijn te volgen. In deel 8 ontdekten we met Job dat lijden niet altijd verklaarbaar is , maar dat God wél de volledige controle heeft. Een les die ons voorbereidt op Openbaring. In deel 9 de daverende onthulling dat de Joden én heidenen één zijn en 'bedoeld' om als gemeente te getuigen van Gods veelvuldige wijsheid aan hemel en aarde. In deel 10 die nare confrontatie met onszelf. De leugen komt van buiten, maar we kiezen vooral zelf om de leugen en de misleiding te omarmen en te accepteren. In deel 11 en 12 ging het over een kosmische rechtszaak waarin de bewijsvoering over drie bedrijven naar God leidt, Hij tot slot zélf komt en ons Zijn geest brengt. In deel 13 beschrijf ik het patroon van de bewijsvoering over drie tijdperken . Het beeld uit de laatste drie artikelen gaat over Gods groeiende persoonlijke invloed. In het eerste bedrijf doet de wereld het zónder Hem. Het kwaad krijgt de vrije hand. De wereld wordt een poel van geweld en kwaadaardigheid. In het tweede bedrijf laat God zichzelf alleen zien, openbaart Hij Zijn wijsheid. Maar 'mensen' kunnen die boodschap niet overbrengen en zijn niet in staat om een voorbeeld te zijn. De wereld verloedert in geweld en kwaadaardigheid. In het derde bedrijf komt God zelf, geeft zélf het voorbeeld én laat Zijn geest achter op de wereld. De wereld glijdt opnieuw af in kwaadaardigheid en geweld. Maar hier komt de gemeente boven. God zélf laat Zijn goedheid zien in een wereld van kwaad. Hij komt zélf naar de aarde om Zijn boodschap te brengen, en ook zelf het voorbeeld daarvan te zijn. Want zónder Gods Geest op aarde, ontstaat er ook geen gemeente. Dat heeft het tweede bedrijf bewezen. Eerst het onderzoek en het fundament, dan de vraag stellen... Gods al bestaande veelvuldige wijsheid wordt in het derde bedrijf bevestigd door de gemeente. Een schepping die ondanks grote verdrukking en bitter lijden, toch uit vrije wil voor Hem kiest. Nog boven de keus voor het fysieke leven op deze aarde. Maar het is alsnog in een wereld die hen overspoelt met kwaad. Dat God mens geworden is, is de verbindende brug. Jezus is mens en God. Hij is hemel en aarde. God is de schepper van lichaam, ziel en geest. Daarmee is er goed in de hemel aanwezig, van schepselen die uit vrije wil God dienen. Maar er is ook kwaad in de hemel, door een geschapen vrije wil die zich afkeerde van God. De gemeente bewijst dat er ook goed is op de aarde, getoond door schepselen die uit vrije wil God dienen. Maar er is ook kwaad op de aarde, door een geschapen vrije wil, die zich hebben afgekeerd van God. Maar Gods volledige schepping samen, zowel die in de hemelse gewesten als die op de aarde, kunnen niet zonder Hem. Want de legers van hemel en aarde samen, kunnen, zónder Jezus als de enige weg de waarheid en het leven, het kwaad niet aan. In de geestelijke wereld kunnen ze het kwaad verbannen uit de hemel, maar ze kunnen het niet tegenhouden op aarde. En op aarde is het kwaad niet fysiek te pakken en zijn we volkomen onmachtig om het te kunnen doden of terugsturen naar de hemel. De énige die dat kan is de Almachtige God. De Vader van ALLE schepping die Hij heeft gemaakt. De volledige schepping, zowel die in het fysieke lichaam als in de onzichtbare geest, kan niet zonder Hem en kunnen ook niet tegen God opstaan. God overstijgen of zelf als God willen worden is een teleurstellende en heilloze weg naar destructie. Als er dus werkelijk iets onmogelijk is, dan is het dat als God, de Creator van hemel en aarde, zelf zuiverheid en waarheid is, dat er niets groter kan worden dan Hij. Ook al brengt Hij alles van Zijn eigen wezen, samen in Zijn schepping met alle ingrediënten bij elkaar. De Bijbel gaat daarmee helemaal niet over ons. Het gaat alleen maar over God. Het gaat over Zijn glorie en soevereine majesteit. Er is geen enkele bedoeling om schepsels te laten ontsnappen aan lijden de dood, want het bewust kiezen voor God bóven het lijden en de dood, dat is juist het getuigenis van de gemeente. Het gemeente-zijn is geen reddingsboot waar je in stapt, maar het is kiezen voor een vergezicht, die over de angst voor het lijden en de dood heen kan kijken. Het is kiezen om in overgave en afhankelijkheid, te vertrouwen op Gods belofte voor de heerlijkheid die al dat lijden overtreft. En daar is liefde, geloof, gehoorzaamheid, training, oefening en voorbereiding voor nodig om daarin te kunnen volharden. Maar met de liefde als de grootste, maakt die dat verreweg het gemakkelijkst. Liefde staat boven lijden en boven verdrukking En daarmee is mijn vraag uit deel 6 en waarom ik aan dit onderzoek begon, nu pas echt urgent geworden. Want met dit fundament, kunnen we eerlijker kijken naar wat er gebeurt als we geloven dat we vóór de verdrukking worden weggenomen. Niet om iemand aan te vallen, maar om te begrijpen wat het met ons doet. Dus ik herhaal de vraag om die in het vervolg te bespreken: Wat is de reden om tóch te geloven in een voortijdige ontsnapping ? En wat is de impact ervan op ons handelen en denken ? Wat maakte dat het voor mij zo begon te schuren ? Wordt vervolgd.... #IkbeneenkindvanGod

Het aandeel van de mensheid in deze rechtszaak In dit deel kom ik, wat mij betreft, tot de uitleg van een hele resolute en ook Bijbelgetrouwe verklaring in de zaak tegen de aanklager. En het kwestie die op tafel ligt is van existentieel belang. De bewijsvoering toont ons drie verschillende situaties, met verschillende voordelen, in verschillende tijdperken. Het eerste bedrijf: Zonder God (van Adam tot de Zondvloed) Na de zondeval wordt al in de allereerste generatie een broedermoord gepleegd. Het verhaal gaat razendsnel tot aan de zondvloed. Binnen enkele hoofdstukken is duidelijk dat er totale verloedering op aarde heerst. Hemelse schepselen hebben zich zelfs fysiek gemengd met de aardse schepping. (Genesis 6) God grijpt in en eindigt het eerste bedrijf met de zondvloed. Het tweede bedrijf: God openbaart zich (Abraham tot Jezus) Een nieuw begin en een ander tijdperk. Nu niet met twee maar met acht mensen en wellicht met een nieuwe verordening voor de hemelse schepsels. Géén fysieke menging meer! De verloedering groeit alweer net zo snel, en men wil tot in de hemel gaan bouwen. God verspreidt de schepping over de aarde na de toren van Babel. Dan kiest God één man op deze aarde. Abraham! God maakt hem tot een van de aartsvaderen voor de wereldbevolking, maar specifiek tot de voorvader van tenminste één heel nieuw volk dat God voor zichzelf heeft gekozen. De Joden. Als zij tot een volk uitgegroeid zijn, maakt God zich bekend via Mozes. Hij laat hen zien hoe machtig Hij is door hen te bevrijden van de Farao. Niet onzichtbaar, maar duidelijk zichtbaar. Hij laat hen zien hoe goed Hij is. Hij geeft hen zijn wet. Gods moraal komt op de wereld. Maar die geschiedenis is bekend. Ondanks al deze buitenaardse wonderen en tekenen lukt het de Joden niet om God te vertrouwen, Hem te volgen en te gehoorzamen. En zij zijn zeker geen succesvol voorbeeld. Het mislukt volkomen. Het patroon van het eerste bedrijf herhaalt zich. In ongeveer dezelfde tijdspanne is de wereld opnieuw een totale gewelddadige leefomgeving. Het ene rijk na het andere rijk, staat op, overloopt elkaar in strijd en oorlog. Volken slachten elkaar af en maken na de overwinning de rest van het verslagen volk tot hun slaaf. Het blijkt een repeterende cyclus die ook meer niet zal stoppen. Het derde bedrijf: God komt zelf (van Jezus tot nu) Weer een nieuw begin en een nieuw tijdperk. God komt zelf . Hij komt niet als rechter, of als de almachtige schepper. Hij komt als redder in de vorm van Jezus Christus en Hij komt als mens. Jezus is een man die niet alleen het goede toont en spreekt, maar het goede zelf belichaamt. In Hem is geen kwaad gevonden en volkomen zuiver en onschuldig is Hij gekruisigd en monsterachtig ter dood gebracht. Ook God zélf wordt door de wereld verworpen! En opnieuw... is de wereld in een staat van totale verloedering terecht gekomen. In ongeveer dezelfde tijdsperiode als in het eerste en het tweede bedrijf herhaalt de cyclus zich opnieuw. Het is een gewelddadige, misleidende en misbruikende wereld, waarin opnieuw het ene rijk het andere rijk aftroeft, afslacht en de ander of het volk probeert tot knecht te maken. Wat is het verschil in het derde bedrijf? Maar wat niemand op dat moment begrijpt, niet de mensen op aarde en niet de geestelijke machten, is dat God hier Zijn eigen plan volgt. Met deze kruisdood, is het God die als mens, voor de mens, diens schuld van de dood inlost. De straf die het rechtvaardige gevolg was, van het verbreken van het verbond (zowel van Adam als van Abraham) is voldaan. Daarmee is het verbond hersteld. De mensheid als het collectief van de hele schepping is vrijgesproken van alle zonden vanaf het begin. Met dien verstande dat de mens nog altijd zelf vrijwillig dient te kiezen voor God. Om Hem aan te nemen en te accepteren als de schepper en in het offer en de opstanding van Jezus te geloven, waarmee de fysieke dood niet meer het einde betekent. De gemeente ontstaat De kerk, de heiligen, de rechtvaardigen, of hoe ze verder ook zijn genoemd, in het derde bedrijf is er één verschil. De gemeente! Het Evangelie van Jezus wordt verspreidt en de gemeente ontstaat. God heeft Zijn verhaal laten optekenen en Zijn geest achtergelaten. In dit derde bedrijf kiezen mensen vrijwillig voor God. Zonder dat God zichtbaar, en zonder tastbaar bewijs, kiezen zij het goede. Zij kiezen hun eigen vader. Zij kiezen voor hun schepper. Ze kiezen voor waarheid. Ze kiezen voor God! Niet omdat het makkelijk is. Integendeel juist. Het is ondanks diep lijden, zware vervolging en zelfs tot in de dood. Dat is geen logische keuze. Dat is geloof! En precies daar ligt de kern van de hele rechtszaak. De gemeente als bewijsstuk De aanklager heeft altijd beweerd: " Geef mij een mens die zonder dat U zichtbaar bent, zonder bewijs, zonder grote wonderen en zonder voorkennis, en die voor U zal kiezen. Geloof in u is gebaseerd op wat U geeft, niet op wie U bent. " Maar al vanaf het vroege begin van de gemeente, van de eerste martelaren voor de ogen van Paulus en in het Colosseum van Rome, tot de vervolgde christenen van vandaag in China, Noord-Korea, Nigeria en in het Midden-Oosten, getuigen van het tegendeel. Zij hebben geen bewijs gezien, kregen niet de wonderen te zien die de Joden voor hun eigen ogen zagen gebeuren. Zij hebben alleen het verhaal van de Bijbel en het Evangelie gehoord. Ze geloven in de belofte en hebben hun onzichtbare Vader liefgehad. Zelfs toen het hen alles kostte. " Opdat nu door de gemeente aan de overheden en de machten in de hemelse gewesten de veelvuldige wijsheid van God bekendgemaakt zou worden. " Deze tekst nu nog eens, maar dan in de volle kracht van de betekenis. De gemeente is niet alleen een verzameling geredde individuen. De gemeente is het bewijsstuk in de hemelse rechtszaal. Zij toont aan de hemelse machten, aan de aanklager zelf, dat Gods wijsheid volkomen is. Dat er een schepping mogelijk is die wél trouw blijft. Niet omdat ze moet, maar omdat ze dat wil. Uit vrije liefde. In geloof! De rechtszaak is beslecht en de aanklacht van de satan is weerlegd. De rechtszaak is beslecht De gemeente heeft bewezen wat de aanklager ontkende. Er is een schepping gevonden die trouw blijft aan God, zonder enig zichtbaar voordeel. En dit is waarom God het kwaad heeft toegelaten, lieve mensen. Niet omdat Hij de bedenker ervan is geweest. Maar omdat de vrije keuze voor het goede , de keuze voor relatie, voor liefde en voor vertrouwen, alleen betekenis heeft als de keuze voor het kwade ook reëel is . God heeft de geschiedenis niet alleen laten gaan om ons te redden. Hij heeft haar laten lopen om aan hemel en aarde te bewijzen dat het kwaad geen énkele plek meer verdient in Zijn schepping. Wat dit betekent voor Gods oordeel? Gods rechtvaardigheid om een tot kwaad geworden schepping te vernietigen is nu niet meer alleen een daad in willekeur van Zijn almacht. Het is nu ook een daad van gerechtigheid. Het vonnis is onontkoombaar geworden. De dood en de doodstraf kunnen niet meer worden uitgesproken door de aanklager, want Jezus heeft de sleutels van de dood en het dodenrijk afgenomen ( Openbaring 1:18 ). De straf van de satan is eeuwig. Het kwaad zal worden uitgeroeid. Niet omdat God willekeurig oordeelt. Maar omdat de hele schepping, hemel en aarde, het met eigen ogen heeft gezien: Het kwaad leidt tot niets anders dan vernietiging ! Vooruitblik: wat betekent dit voor de Opname? Dit brengt ons bij de vraag waarmee ik deze serie ben begonnen. Als de gemeente het bewijsstuk is in een kosmische rechtszaak, wat vertelt ons dat dan voor de timing van de Opname? Kan de gemeente dan verdwijnen voor de Grote Verdrukking? Of is ze juist dan bedoeld om zichtbaar te zijn en haar volle getuigenis te kunnen geven? Dat zijn werkelijk belangrijke vragen die, in mijn beleving, bepalen hoe wij ons voorbereiden. Rekenen wij op een ontsnapping of op volharding? En dat is wat we in het volgende deel gaan onderzoeken. #ikbeneenkindvanGod

Laten we openen met het slotvraagstuk van deel 12: Als de gemeente het bewijsstuk zou zijn in een kosmische rechtszaak, kan de gemeente dan verdwijnen voor de Grote Verdrukking? Of is ze juist dan bedoeld om zichtbaar te zijn en haar volle getuigenis te kunnen geven? Voor de volledigheid is het goed om dan eerst nog wat nieuwe inzichten toe te voegen, die nog niet aan de orde zijn geweest. Bijvoorbeeld over het boekje dat Johannes moet opeten in Openbaring 10 en wat zijn 'de laatste dagen' vanuit het Bijbelse perspectief? Om met 'de laatste dagen' te beginnen, zijn er meerdere apostelen die hetzelfde zeggen. Géén van hen ziet de laatste dagen als verre toekomst, maar verklaren dat die zijn begonnen met de komst van Jezus en het volbrengen van het offer. In één tekst plaatst Paulus Jezus nadrukkelijk in de laatste dagen én bevestigt hij tegelijk ook de drie tijdperken. De perioden die God gebruikt voor bewijsvoering, tot in het derde bedrijf waarin de gemeente een rol speelt. Hebreeën 1:1-2 " Nadat God voorheen vele malen en op vele wijzen tot de vaderen gesproken had door de profeten , heeft Hij in deze laatste dagen tot ons gesproken door de Zoon " In zijn toespraak tijdens Pinksteren (als Jezus al terug is in de hemel) citeert Petrus de profeet Joël in Handelingen 2:17 " En het zal zijn in de laatste dagen , zegt God, dat Ik Mijn Geest zal uitstorten van op alle vlees... " En in 1 Petrus 1:20 " Hij (Christus) is wel van tevoren gekend, vóór de grondlegging van de wereld, maar in de laatste tijden geopenbaard omwille van u. " Ook Johannes, Jakobus en Judas schrijven gelijksoortige teksten. Paulus gebruikt verschillende beschrijvingen , in meerdere brieven, maar het is één boodschap: Met Jezus... is de eindtijd begonnen ! Met Jezus zijn de laatste dagen begonnen... Zij melden dat Hij na de hemelvaart aan de rechterhand van Zijn vader zit en dat Zijn koninkrijk dan al is gevestigd. Het is alleen nog niet voltooid. Niet op aarde. Johannes vertelt het ons in Openbaring 12:10-12 " En ik hoorde een luide stem in de hemel zeggen: Nu is gekomen de zaligheid, de kracht en het koninkrijk van onze God en de macht van Zijn Christus , want de aanklager van onze broeders, die hen dag en nacht aanklaagde voor onze God, is neergeworpen . Openbaring 12 is een sleutelhoofdstuk middenin het boek. En dat geeft ons een klein inkijkje in het tijdsbesef vanuit een kosmisch perspectief. Want hier lezen we hoe 'de vrouw' een zoon baart, waar de draak op aast. Maar die wordt direct na de geboorte weggerukt naar God en Zijn troon. Dat zijn hier de 33 jaren van Jezus op aarde, in een vingerknip. Dan volgt er oorlog in de hemel, staat er. De aanklager is zijn functie verloren en is neergeworpen op de aarde. Merk op dat het de engel Michael is die, met zijn leger engelen, deze oorlog tegen de draak voert. Jezus zit gewoon op de troon naast de Vader. Dat zegt veel over de omvang van Gods controle. Vers 12 zegt dan: " Wee hun die de aarde en de zee bewonen, want de duivel is naar beneden gekomen, naar u toe, in grote woede, omdat hij weet dat hij nog maar weinig tijd heeft ." De draak richt zijn woede nu op het 'overige nageslacht' van de vrouw. Zij heeft eerst Jezus gebaard, in deze profetie. Het overige nageslacht van de vrouw nádat zij Jezus heeft gebaard, zijn dus niet de Joden. Dat zijn de volgelingen van Jezus, dat is ' de gemeente '. Maar eigenlijk komt alles samen in het vers ertussen. Lees Openbaring 12:11 " En zij hebben hem overwonnen door het bloed van het Lam en door het woord van hun getuigenis , en zij hebben hun leven niet liefgehad tot in de dood. " De laatste dagen beginnen met Jezus die als overwinnaar terugkeert in de hemel: " Zij hebben hem overwonnen door het bloed van het Lam EN, tweede gedeelte: Door het woord van hun getuigenis , en zij hebben hun leven niet liefgehad tot in de dood. Dat is de gemeente! De draak is overwonnen door het bloed van Jezus , maar dat wordt zichtbaar en bevestigd door de trouw van de gemeente . De gemeente 'die de veelvuldige wijsheid van God toont' aan de krachten en machten in de hemelse gewesten. En die overwinning gebeurde niet via een ontsnapping, maar door liefde, trouw en geloof, met volharding tot in de dood . Dát is wat hier staat! De overwinning is in Christus en in het hemelse oordeel over Satan, al behaald. Maar de uitwerking en voltooiing ervan in de aardse geschiedenis, en dus in het leven van elke individuele gelovige, is nog niet afgerond. Er komt nog een vierde bedrijf uiteraard. Dat is de periode van het vonnis, van de veroordeling en de gevangenzetting. Maar het derde bedrijf is het laatste bedrijf in de bewijsvoering en eindigt met de wederkomst van Jezus. Wij leven zo al bijna 2000 jaar in wat de Bijbel de 'laatste dagen' noemt. De aarde zucht onder een woedende draak. Die gaat rond als een briesende leeuw, op zoek naar wie hij kan verslinden, vanwege de al verloren strijd in de Hemel. Nog vóór deze onthullingen in hoofdstuk 12 wordt Johannes wordt gevraagd om een boekje op te eten. Het smaakt in zijn mond als honing, maar het werd bitter in zijn buik. En direct daarna zegt de Engel in Openbaring 10:11 " U moet opnieuw profeteren over vele volken, naties, talen en koningen " David zegt in Psalm 119:103 : " Uw woorden zijn zoeter dan honing " Jeremia verklaart ons in Jeremia 15:16 : " Zodra Uw woorden werden gevonden at ik ze op. Uw woord was mij tot vreugde, en tot blijdschap in mijn hart, want Uw naam is over mij uitgeroepen. " Maar iets verder uit vers 17-18: " U hebt mij met gramschap vervult. Waarom is mijn lijden er voor altijd en is mijn wond ongeneeslijk, weigert hij te genezen ?" Het beeld van het boekje is de 'grotere opvolging' van de boekrol die Ezechiël opeet. Ook die is zoet in de mond, maar de boodschap ervan uitdragen is bitter en vol oordeel. De boodschap van Ezechiël is alleen voor Israël, al wetende dat die niet naar hem zullen luisteren. Hij profeteert voor de Joden. Dat is het tweede bedrijf. Ezechiël is naar Israël gezonden, Maar de boodschap van Johannes is voor de heidenen en Johannes krijgt de opdracht om " opnieuw te profeteren ". Maar nu over vele volken, naties, talen en koningen " Dat betekent wereldwijd, en dus ver voorbij de zeven gemeenten in Asia. Johannes profeteert met de Openbaring van Jezus in het derde tijdperk. Maar het is nog altijd precies dezelfde waarheid. In de 400 verzen die Openbaring bevat, wordt meer dan 600 keer naar het Oude Testament verwezen. Deze dienstknechten van God wordt gevraagd eerst zelf te ervaren wat ze moeten verkondigen. En de boodschap is heel duidelijk: " Gods woord is prachtig om te ontvangen, het is zoet omdat het waarheid is en omdat het leven geeft. Maar het is tegelijkertijd bitter omdat deze waarheid zwaar is om te leven en uit te dragen. Want deze wereld onder heerschappij van het kwaad wil zeker Gods waarheid niet ontvangen. Wat mij dit beeld ook zegt, is dat de gemeente niet geroepen is om aan die bitterheid te ontsnappen, maar om het te verteren en te doorleven. En om daar doorheen het getuigenis te zijn. Voor hemel en aarde.... Maar is er een ontsnapping aan het einde, voor wie nog leven als de dag komt...? Want er is nog een andere boodschap, een ander geluid. De stem van binnen die zegt: " Misschien hoef ik er niet doorheen. Misschien is er een ontsnapping. " Die stem is aantrekkelijk. Ze belooft rust, veiligheid en ontwijking van echte moeilijkheden. Wat doet dat geloof met je? Hoe beïnvloedt het je voorbereiding, je houding, je leven? En wat gebeurt er als 'de reddingsbrigade' waarop je wachtte, niet komt? Die vragen onderzoek ik in de volgende delen. #ikbeneenkindvanGod

De Rechtszaak van hemel en aarde Er vindt zonder twijfel, ongelooflijk veel kwaad plaats in de wereld. Dat is niet onzichtbaar, maar juist heel zichtbaar, tastbaar en voelbaar. Het breekt levens, relaties, verwoest gezinnen en misvormt alles wat goed bedoeld was. Het lijden en de gebrokenheid op de wereld is overweldigend groot. En we hebben gezien dat de Bijbel het ook niet ontkent. Integendeel, zij kijkt het recht in de ogen. De Bijbel bevestigt de aanwezigheid en waarschuwt ervoor. En we zagen ook de dubbele waarheid: God schept het kwaad niet, maar niets gebeurt buiten Hem om . Het is wel wat God toelaat , maar het reflecteert niet Zijn karakter. En dat is waarom de vraag blijft terugkomen: WAAROM laat God het toe ? Kwaadaardigheid op deze wereld Wij voelen ons een slachtoffer! Machteloos en hulpeloos. We willen het geluk allemaal zó graag. Maar als we het op 'een' gebied bereiken, dan blijkt dat het voor ons onmogelijk is om het vast te houden, zoals wij het graag zouden willen vasthouden. Want het breekt! In welke vorm dan ook. Altijd! De grens van ons begrip Dat is het punt waarop wij als mens vastlopen. Wij willen balans. Wij willen een verklaring die past binnen ons rechtvaardigheidsgevoel. Wij willen begrijpen hoe goed en kwaad naast elkaar kunnen bestaan onder een goede en almachtige God. Maar die uitleg is er niet. Zelfs niet voor gelovigen met het privilege om de Bijbel met Gods plan te hebben. En dat komt omdat het om iets fundamenteel anders gaat dan om antwoorden. Want wat de Bijbel wél doet, is ons steeds meenemen in een werkelijkheid die veel groter is dan ons menselijke perspectief. Het is de werkelijkheid waarin zichtbaar wordt dat de geschiedenis van de mens geen losstaand verhaal op zich is, maar een onderdeel van iets veel groters. Dat is eigenlijk wat Paulus ons vertelde over "De Gemeente" in de Efeze brief. (zie deel (9)) " De gemeente die Gods veelvuldige wijsheid toont, aan de hemelse machten en krachten ." Dat was een krachtige openbaring vanuit de Bijbel, die ik tijdens het schrijven van deze serie ontdekte. Wij zijn als ' de gemeente ' een getuigenis in de bewijsvoering van God. Een bewijsstuk in een rechtszaak tegen de aanklager. Er is een omvangrijke kosmische rechtszaak gaande. De aanklager In de hemelse gewesten is er een aanklager. De Bijbel geeft hem verschillende namen: satan, duivel, "de vader van de leugen" (Johannes 8:44). Maar de titel die voor deze serie belangrijk is, kennen we uit Job en hij raakt die functie kwijt in Openbaring 12:10 : " De aanklager van onze broeders, die hen dag en nacht aanklaagde voor onze God, is neergeworpen ." De satan is niet zomaar iemand. Hij is een aanklager . En zijn aanklacht is serieus! Hij zaait twijfel over de kern van Gods rechtvaardigheid en aan de oprechtheid van de schepping. Wat was zijn aanklacht in Job? Dat geloof niet oprecht is. Dat mensen God alleen dienen uit eigenbelang. In een vrije LXX vertaling zegt de satan tegen God in Job 1:9-11 : " Is het soms zonder reden dat Job God vereert? U heeft hem alles gegeven, maar tast alles aan wat hij heeft… en hij zal U in Uw aangezicht niet zegenen (vervloeken) ” Die aanklacht ligt heel dicht bij de waarheid: Geef een mens voorspoed, dan komt zijn ware aard boven. Geef een mens lijden, dan keert die zich tegen God. Deze aanklacht is tegen de hele mensheid gericht. En daarmee ook tegen God Zelf. Want als de aanklager gelijk heeft, dan is Gods schepping fundamenteel mislukt. Dan is er geen enkele schepping die vrij en trouw kan liefhebben. In deze zaak wordt Gods rechtvaardigheid aangeklaagd, en daarom is er bewijs nodig. Relatie als uitgangspunt In deel 4 vertelde ik dat de kern van Gods schepping 'relatie hebben' is. God heeft, met de schepping van de mens, het aangaan van relatie ontworpen. Maar een echte relatie kan nooit bestaan zonder vrijheid. We erkennen dat zelf al als we zeggen: " God wilde geen robotjes " Een wereld waarin alleen het goede mogelijk is, is geen echte relatie. Dat is programmering. God heeft de mens niet gemaakt als een wezen dat automatisch het goede doet , maar als iemand die het goede kan kiezen . Zonder dwang. Dat zei Jakobus ons in het vorige deel (10) Niemand dwingt ons tot de zonde. En zo kun je dus ook kiezen voor het goede. Voor God dus. En in deel 4 schreef ik ook dat God ons geen zicht had gegeven op de geestelijke realiteit. Besef dat er dus ook geen enkele vorm van voorkennis geweest, om onze keuze al vóóraf te beïnvloeden. Wij hadden géén kennis van het kwaad, maar dat was er al wel. In de hof van Eden, kenden wij God wél, maar de slang niét. En toch is ervoor gekozen om de leugen van de slang te geloven en daarmee Gods orde en waarheid af te wijzen. En in Gods rechtvaardigheid betekende dat de dood. Genesis 2:17b " Want op de dag dat u daarvan eet, zult u zeker sterven... " Wat de schepping heeft aangetoond En hier is waar het echt confronterend wordt. De mens heeft al het goede gekregen dat maar te bedenken was. Iedereen zou met de kennis van nu, in die wereld van Adam en Eva willen leven. Maar de schepping heeft ook aangetoond wat er gebeurt als het vertrouwen in God wordt losgelaten. Met de beginwaarden; Hebzucht en Hoogmoed. In de kern; " Ik wil meer dan ik nu heb. Ik wil wat iemand boven mij heeft ." Want dat is precies de leugen waar het mee begon: " Uw ogen zullen worden geopend en u zult als God zijn en goed en kwaad kennen ." Dat was maar half waar, want de ogen gingen open en het kwaad leerden we kennen, maar als God werden we niet. Dus vanaf het vroege begin af zien we hetzelfde patroon, dat in de mensheid nog nooit is veranderd. We geloven niet wat God zegt, we willen zelf als God zijn en daarom zijn we bereid tégen zijn waarheid te kiezen om het zelf te ontdekken. We willen altijd meer dan we nu hebben. En dat eindigt altijd in verval en vernietiging ! De schepping kan niet bestaan zonder haar Schepper. Een onbetwiste waarheid. De wereld van de mens vernietigt zichzelf onvermijdelijk, vroeg of laat, onder invloed van het geestelijke kwaad en de acceptatie van de leugen door de mens. En de mens kan zichzelf niet redden. Dat is wat de schepping onbetwist heeft aangetoond en dat heeft ze gedaan in drie verschillende situaties en omstandigheden. Hierin zijn wij als mensheid een onderdeel van de bewijsvoering in een hele grote kosmische rechtszaak. Het verhaal vindt plaats in drie bedrijven. En dan... is daar ook 'de gemeente'. Maar de rechtsgang en de bewijsvoering in deze kosmische rechtszaak, zal ik gaan beschrijven in het volgende deel. #ikbeneenkindvanGod

We hebben deel (9) achtergelaten met het spanningsveld dat de Bijbel het 'waarom' van het kwaad niet echt verklaard. Dat zijn de 'grotere' geloofsvragen, niet waar? Het is precies de vraag die mij pas nog werd gesteld door een intelligente jongeman die het geloof onderzoekt: " Als God alles geschapen heeft, dan ook de satan toch? Dat zou dan toch moeten betekenen dat God niet honderd procent zuiver goed is " Het zijn ook logische vragen, als je redeneert vanuit een menselijke orde en niet gelooft en gegrepen bent door de Heilige Geest. Dat is geen excuus om de vraag te ontwijken . Het perspectief van waaruit je kijkt, maakt een wezenlijk verschil. Want de Bijbel lezen als je hebt besloten om te geloven, werpt een heel ander licht op God, de mens en het kwaad. Laten we dat eens op een dieper niveau gaan bekijken. Want de Bijbel vertelt ons ook in de platte tekst er wel degelijk wat over. De twee waarheden die naast elkaar staan De Bijbel laat twee lijnen zien die tegelijk waar zijn: 1) God is volledig soeverein; niets valt buiten Hem Romeinen 11:36 “ Want uit Hem en door Hem en tot Hem zijn alle dingen .” Uit 1 Kronieken 29:11–12 " Van U, HEERE, is de grootheid, de macht, de luister, de kracht en de majesteit. Want alles wat in de hemel en op de aarde is, is van U... " "... U heerst over alles " 2) Het kwaad komt niet voort uit God. Hij is niet de bron Jakobus 1:13 " God kan niet verzocht worden met het kwade en Hij Zelf verzoekt niemand. ” 1 Johannes 1:5 “ God is licht en in Hem is in het geheel geen duisternis ” Dat is wat, menselijk gezien, het spanningsveld brengt. Want de satan is een schepsel en de mens is nota bene gemaakt naar Gods evenbeeld. Genesis zegt over de schepping van de mens: " En God zag dat het zeer goed was " De vraag blijft dus: Waar komt dan het kwaad of de zonde wél vandaan ?" Heeft God het kwaad geschapen? Dat lijkt God zelf te zeggen in: Jesaja 45:7 " Ik ben de HEERE, en niemand anders. Ik formeer het licht en de duisternis, Ik maak de vrede en schep het kwaad ; Ik, de HEERE, doe al deze dingen. " Ah, dus toch? ...Nee, toch niet! De Bijbel spreekt namelijk over “kwaad” in een brede zin een werkelijkheid die ook onheil, ziekte en oordeel kan omvatten. Het hier gebruikte Hebreeuwse woord ' ra ' is in de SV en de NB correct vertaald met kwaad, maar betekent ook rampspoed, onheil en oordeel. In deze context gaat het niet over 'moreel kwaad' of zonde, maar over Gods hand in de geschiedenis. De Septuaginta zegt hier dan ook 'kwade dingen' en, net zoals de HSV, hebben de meeste andere vertalingen zelf die nuance al aangebracht door hier onheil of rampspoed te plaatsen. Maar daarnaast is er ook moreel kwaad . Dat is wat de Bijbel zonde noemt. Er is onderscheid tussen kwaad en kwaad. Want niet al het kwaad is zonde, maar alle zonde is wél moreel kwaad. De Bijbel vertelt ons meer, via Jezus, Johannes en Jakobus. 1) Jakobus vertelt ons hoe zonde ontstaat. 2) Johannes vertelt ons wat de zonde is. 3) Genesis, bevestigd door Jezus, laat zien waar de verleiding vandaan komt. 1) Hoe ontstaat de zonde? Jakobus legt het uit en maakt er zelfs een bijna biologisch proces van. Het zaad dat wordt ontvangen maakt zwanger en baart zonde, die uitgroeit tot de dood. Jakobus 1:14–15 " Maar ieder mens wordt verzocht, als hij door zijn eigen begeerte wordt meegesleurd en verlokt. Daarna, wanneer de begeerte bevrucht is, baart ze zonde, en wanneer de zonde volgroeid is, baart ze de dood. " Zonde ontstaat dus niet doordat iets of iemand de mens dwingt, maar doordat een innerlijk verlangen wordt gevolgd wat uiteindelijk tot zonde leidt. 2) Wat is de zonde? Johannes gaat een nog stap verder en geeft ons de korte, maar krachtige definitie: “ De zonde is de wetteloosheid . ” ( 1 Johannes 3:4 ) Volledige tekst: " Ieder die de zonde doet, doet ook de wetteloosheid; want de zonde is de wetteloosheid . " Vanuit het Grieks is dat veel sterker dan alleen maar 'slechte daden' doen. Het betekent " leven los van Gods orde of wil " Dat is niet een regel overtreden, maar dat is je tegen de moraal van je eigen maker keren. En dat kan eigenlijk niet, als je zonder Hem niet zou bestaan. 3) Wat is dan het zaad, dat de mens verzoekt? De Schrift laat ons ook zien dat verleiding niet geheel uit het niets komt. Het is de verdraaiing van Gods woord, die misleidt en twijfel zaait. En daarmee wordt er een ander perspectief gepresenteerd. De slang die in de Bijbel verschijnt geeft ons de eerste voorbeelden hiervan in Genesis 3 : “ Heeft God werkelijk gezegd dat… ?” " U zult zeker niet sterven... " De draak of de slang die zich presenteert als een engel van licht. Jezus vertelt ons over de duivel in Johannes 8:44 : " Hij was een mensenmoordenaar van het begin af.. Hij staat niet in de waarheid, want er is in hem geen waarheid. Wanneer hij de leugen spreekt, spreekt hij vanuit wat van hemzelf is , "want hij is een leugenaar en de vader van de leugen." De 'vader' van de leugen, dat betekent de verwekker ofwel de bron. Er ontstaat hier een helder beeld De bron van de leugen komt van buiten . Maar die vindt aansluiting bij de mens van binnen . Door zijn eigen begeerte. Dat is wat Jakobus duidelijk maakt. Zonde ontstaat dus van binnen. Er is geen dwang. Het is een persoonlijke keuze om de verleiding te accepteren en te volgen, of die te weerstaan en af te wijzen. Maar, als een schepsel de leugen aanneemt, draait die God de rug toe en maakt zich daarmee los van God als de bron van waarheid en de bron van het leven. Je afkeren van wie je het leven geeft, betekent dus je wenden naar de dood die van de leugen is. Dat maakt het een pijnlijk en confronterend beeld: De leugen komt van buiten, De begeerte werkt van binnen, De keuze maakt het persoonlijk, De uitkomst is zonde door God de rug toe te keren. En die zonde is dan de wetteloosheid. Dat is niet het overtreden van regels, maar het loslaten van Gods gezag, door zélf te bepalen wat goed of fout is. We zouden dus kunnen zeggen; " Zonde ontstaat wanneer een 'geschapen wil' zich afkeert van God ." Dat is misschien geen volledige verklaring van het kwaad. Maar het is in mijn beleving waarschijnlijk het dichtstbijzijnde antwoord dat de Bijbel ons geeft. Gelukkig is er nog veel meer. Maar dat nemen we mee naar het volgende deel... #IkbeneenkindvanGod

De gemeente als bewijs van Gods eeuwige plan Wat in Job en Openbaring zichtbaar wordt gemaakt en zo beeldend wordt verteld is dat de kosmische strijd veel groter is dan wij begrijpen. Daar geeft Paulus in zijn brief aan de gemeente van Efeze nog een verbluffend extra inzicht bij. Het gaat over de volle werkelijkheid van God als geheel waar hemel en aarde  samen komen. Paulus noemt dat plan: Het geheimenis van Zijn wil Efeze 1:9–10 “ Hij heeft ons het geheimenis van Zijn wil bekendgemaakt … om in de volheid van de tijden alles wat in de hemel en wat op de aarde is onder één hoofd samen te brengen in Christus .” Wanneer alles samenkomt Het geheimenis is: Dat God alles - hemel én aarde - in Christus tot één geheel samenbrengt. In de Volheid van de tijden: Dat wil zeggen dat het een heel specifiek moment is, waarop alle afzonderlijke lagen van Gods heilsplan samenkomen en hun bestemming hebben bereikt. (Het Grieks is hierin heel krachtig en specifiek) Paulus laat ons zien hoe dit geheimenis dan op de aarde zichtbaar wordt gemaakt: In Efeze 3:6: “.. namelijk dat de heidenen mede-erfgenamen zijn en tot hetzelfde lichaam behoren en mededeelgenoten zijn van Zijn belofte in Christus, door het Evangelie... ” Dat verklaarde hij al in de aanloop hier naar toe in hoofdstuk 2: “ Hij heeft de twee tot één gemaakt... ” (Efeze 2:14) “ om in Zichzelf de twee tot één nieuwe mens te scheppen ” (Efeze 2:15) Geen chaos, maar een plan dat van eeuwigheid bestaat Dat is bijzonder veelzeggend als we dit betrekken op het onderwerp van een vervroegde ontsnapping. Deze theorie kan immers niet bestaan zonder een aantal opzichtige scheidingen aan te brengen. Namelijk die tussen Joden en heidenen en daarbij ook nog die tussen 'verdrukking' en 'grote verdrukking'. Geen scheiding meer in Christus Er zijn wel verschillende lijnen zichtbaar in Gods grotere plan, maar het kan haast niet duidelijker worden gemaakt met wat Paulus ons hierover uitlegt. 'In Christus’ is er geen enkel onderscheid meer in de toegang tot God: Joden en heidenen zijn gelijke erfgenamen. 'In Christus' wil hier zeggen vanaf Zijn kruisiging en daarna de wederopstanding. Paulus maakt ons dat duidelijk in de aanloop naar een nog grotere volgende stap door te melden: Dit geheimenis is mij door openbaring bekendgemaakt. Want in eerdere tijden was het niet aan mensen onthuld, maar nu heeft de Geest het geopenbaard aan Zijn apostelen en profeten. Een onthulling die groter is dan wij begrijpen En dan komt de volgende stap! Dat is als Paulus hiermee hemel en aarde verbindt en het nóg groter maakt dan wij kunnen begrijpen. Hieronder heb ik het opgedeeld, maar het is in de brief één lange volzin in Efeze 3:8–11: “ Mij, de allerminste van alle heiligen, is deze genade gegeven , om onder de heidenen door het Evangelie de onnaspeurlijke rijkdom van Christus te verkondigen, en allen te verlichten, opdat zij mogen begrijpen wat de uitwerking is van het geheimenis, dat door de eeuwen heen verborgen is geweest in God, Die alle dingen geschapen heeft door Jezus Christus , opdat nu door de gemeente aan de overheden en de machten in de hemelse gewesten de veelvuldige wijsheid van God bekendgemaakt zou worden , volgens het eeuwige voornemen dat Hij gemaakt heeft in Christus Jezus, onze Heere. ” Dit zijn van die zinnen die je leest, maar die niet meteen landen, ken je dat? Je voelt dat er iets groots wordt gezegd, maar het geeft niet direct een duidelijke vorm in je hoofd. Het is zo'n tekst die je moet ontleden, bijna in kruimels moet opbreken, om te zien wat er werkelijk staat. Juist omdat het zo ver buiten ons begrip ligt. We pakken daarom eerst de kern nog eens: “ opdat nu door de gemeente aan de overheden en de machten in de hemelse gewesten de veelvuldige wijsheid van God bekendgemaakt zou worden ” ' Wát ' er precies staat, dat is wel uit te leggen. Want wat hier staat is dat: De gemeente 'op zich' - openbaart de wijsheid van God - aan de hemelse orde!   Dat is op zichzelf al een hele bijzondere onthulling. Maar het is vooral de context er omheen van de héle passage, die explosief omvangrijk is. Het bevat zóveel informatie dat het juist daarom belangrijk is om zo dicht mogelijk bij de grondtekst te blijven. In onze HSV-vertaling zou je gemakkelijk kunnen denken dat Paulus hier 'de heidenen' uitlegt wat hun rol is in het geheimenis. Dat had ikzelf tenminste wel. Alsof de nadruk ligt op hún deelname. Dat zou kunnen komen, doordat is gekozen om het woord ' oikonomia ' te vertalen als ' gemeenschap '. Maar de letterlijke betekenis van oikos en nomos samen is: De wet of regels van het huis of huishouden . De manier waarop iets wordt ingericht en uitgevoerd. De planmatige uitwerking van 'het bestuur' eigenlijk. Het gaat dus niet om 'deelname', maar om 'de uitwerking' van het plan. Andere vertalingen komen dichter bij de grondtekst: NBV21: “ …allen in het licht te stellen, hoe dit geheimenis zich verwezenlijkt… ” Willibrord: “ …en allen te doen zien, hoe het geheimenis gerealiseerd wordt… ” De Naardense Bijbel komt het dichtst bij de grondtekst: “ …en allen te doen oplichten, wat de huishouding is van het geheimenis… ” Dag nog een paar belangrijke begrippen uit deze zin toegelicht: Door de eeuwen heen verborgen: Dit plan was van eeuwigheid af verborgen, in God zelf , en pas in Christus is door God geopenbaard. Volgens het eeuwige voornemen: Het plan van God is geen noodoplossing of een reactie op de zondeval , maar een voornemen dat van eeuwigheid af in Hem besloten lag. Al vóór de schepping! Hier wordt het alweer een stuk lastiger voor beperkte menselijke kennis. Dat alles in Christus zou samenkomen is geen reactie van God geweest op de zondeval. Dat plan was er al vóór de schepping! En deze melding is echt geen incident. De Bijbel zegt dit op meerdere plaatsen: Efeze 1:4–5 “ Hij heeft ons uitverkoren in Hem vóór de grondlegging van de wereld… ” 2 Timoteüs 1:9 “ …genade, die ons gegeven is in Christus Jezus vóór de tijden der eeuwen. ” 1 Petrus 1:20 “ Hij (Christus) is van tevoren gekend vóór de grondlegging van de wereld… ” En dan tot slot heel duidelijk in Kolossenzen 1:16 “ Alle dingen zijn door Hem en tot Hem geschapen ” Dat Jezus er al vóór de schepping was, dat is wel gebruikelijk kerkonderwijs. En God vertelde ons ook al dat er meer is en dat het groter is, via Job en Openbaring. Maar waar het ons begrip veel gemakkelijker overstijgt is dat alles al 'besloten' zou zijn vóór de schepping en dus ook al vóór de zondeval. De zondeval is immers wat alle ellende, de diepe gebrokenheid en het zware lijden heeft veroorzaakt in de wereld en in de geschiedenis van de mensheid. Want wat is dan de rol en het nut geweest van de zondeval in de schepping ? Dat zou de ongemakkelijke vragen uit Job kunnen versterken. Zijn wij, net als Job was, ook als geheel, bedoeld als een demonstratie? En is dan de zondeval een bewuste keuze geweest? En zo ja, waarom? Het maakt ook de, nog komende, waarheid van Openbaring heel ongemakkelijk. Zoals ik eerder schreef, dit is precies de psychologie die een natuurlijke behoefte in ons oproept om het te ordenen in begrijpelijke verklaringen. Onze neiging om uit die onrust te willen ontsnappen, is bijna niet te bedwingen. En dat komt omdat de Bijbel zelf, precies zoals in Job, twee ingewikkelde kwesties tegelijk overeind houdt en naast elkaar laat bestaan. 1) God is volledig soeverein; > Niets valt buiten Hem . 2) God is niet de auteur van kwaad; > Hij veroorzaakt het niet . Het is een spanningsveld dat de Bijbel laat staan en niet wordt verklaard. En daar ga ik graag mee verder in volgende delen. Boeiend genoeg om te volgen lijkt me. #IkbeneenkindvanGod

Een bijzondere verbinding tussen Job en Openbaring In het vorige deel heb ik wat mij betreft goed kunnen laten zien dat overwinning door trouw en volharding tot het einde, niet een kwestie is van enkele teksten. Het is een rode draad die door de hele Bijbel trekt. Trouw zijn aan God betekent in deze wereld; Tegenstand, haat, vervolging, beproeving en lijden. Er bevindt zich in dit verband nog een heel bijzonder boek in de Bijbel. Een beetje een buitenbeentje. Enigszins afwijkend, ongemakkelijk en een boek dat vragen oproept. Maar onmiskenbaar een Boek dat, in mijn beleving, met een speciale reden is opgenomen. Het geeft ons namelijk cruciaal en een onmisbaar zicht op het onderwerp 'beproeving en lijden' op deze aarde. Het is het boek dat de vraag stelt die ieder van ons wel eens heeft gefluisterd: " Waarom, God ?" Dat boek is Job Job is het verhaal dat mijn bekering bekrachtigde. Voor mij is Job verbonden aan een hele bewuste ervaring, die mij voor het eerst raakte en waarmee Gods sturing in mijn leven werd bevestigd. Mijn artikelenserie over Job, veel later nog, deed nog eens opnieuw hetzelfde voor mij. En het is een fundamenteel anker gebleven in mijn geloofsbeleving. Want in Job wordt precies de kwaadaardigheid blootgelegd die in onze wereld actief is. God waarschuwt ons indringend voor de macht en de kracht van satan, maar laat tegelijk zien dat Hij veel groter is. God heeft het kwaad onder controle, als een schoothondje aan een lijn. Maar, God laat ook toe wat er met Job gebeurt . Een ongemakkelijke confrontatie! Het verhaal van Job in een notendop Job verliest niet alleen zijn rijkdom, maar ook al zijn kinderen. Tien kinderen maar liefst, die hij op één dag verliest. In slechts enkele akelige boodschappen achter elkaar wordt het hem verteld. Maar dat is nog niet genoeg. Hij verliest in een tweede ronde ook nog zijn gezondheid en zijn hele sociale omgeving. Job leeft met een rottende huid in afzondering. Met stenen scherven krabt hij zijn vel. Zijn vrouw, de persoon die het dichtst bij hem staat, verwijt hem haar verdriet en zegt hem dat hij God moet verlaten. En als dan toch een paar van zijn vrienden hem komen opzoeken, dan vertellen ze hem om de beurt óók nog eens dat ze hem niet geloven. Hij moet wel iets op zijn kerfstok hebben gehad om God zo boos te maken. Of hij liegt, of hij verbergt iets. Hoe eenzaam kun je zijn? Geestelijk gebroken, lichamelijk afgetakeld en sociaal verstoten, en dan ook nog beschuldigd worden door de mensen die je zouden moeten steunen en troosten. Het gebeurt allemaal met de goedkeuring van God. Waarom lijdt de rechtvaardige? De vraag " waarom lijdt de rechtvaardige ?" wordt in het boek Job indringend gesteld en inhoudelijk uitvoerig besproken. Maar Job krijgt geen antwoord. Als God op het toneel verschijnt, negeert Hij die vraag ook volledig. Maar hij vraagt wel aan Job: " Ken jij de wetten van de Hemel ?" God maakt ons via Job duidelijk dat Hij een orde bestuurt die oneindig veel groter is dan de mens kan overzien. Hij geeft Job ook geen reden voor het lijden. Maar de lezer krijgt wél een klein stukje van die achtergrond te weten. En dat is een hele lastige. Het lijkt immers wel een weddenschapje met de satan . Sterker nog, God zelf wijst Job áán, en attendeert de satan op Job. En vervolgens mag de satan Job helemaal ruïneren en alles van hem afpakken. Dat zijn precies de ongemakkelijke kwesties waar wij als mensen mee worstelen. Wij krijgen de 'onuitsprekelijke genade' tegenover groot en 'onrechtvaardig lijden' niet in balans met elkaar. En die balans hebben wij in ons hoofd nodig om God een acceptabele plek te kunnen geven. Iets dat het voor onze menselijke orde begrijpelijk maakt. Job is dus best een uitdagend boek om te verteren als je leeft met de gedachte: " God is liefde, Jezus is onze vriend, en door Zijn genade zijn wij gered ." Natuurlijk is dat waar! Maar Job herinnert ons eraan dat die waarheid niet het héle plaatje is. Er is ook een werkelijkheid van onbegrijpelijk lijden, van een vijand die rondgaat, en van een wereld die onder de vloek ligt. Job en zijn vrienden Voor wie leeft vanuit deze gedachte van de genadeprediking, wringt de waarheid van Job net zo ongemakkelijk als die van Openbaring. Want in beide boeken komt 'onbegrijpelijk en vernietigend zwaar lijden' terug. In Openbaring komt, net als in Job, ook de enorme macht en kracht van de satan weer duidelijk in beeld. En dan tegelijkertijd ook weer Gods onbetwiste majesteit. Maar... waar we het in Job nog kunnen wegzetten als een symbolisch verhaal uit de oudheid, betreft het in Openbaring een tijd die nog moet komen ! Mogelijk zelfs onze eigen toekomst. En dat is wat veel mensen in een soort psychologische spagaat brengt, Ik schreef daar al over in deel 6. Maar daarover later nog meer. Twee sleutelinzichten uit Job Want God ons in Job geeft, is een overdonderend belangrijk inzicht. En dat God ons ook al direct meegeeft in het oudste verhaal van de Bijbel. Zo krijgt iedereen die het boek onder ogen krijgt dezelfde twee sleutelinzichten , tot in de verre toekomst. 1- Het lijden van de rechtvaardige is niet altijd direct te verklaren . 2- God heeft de volledige controle. Dus ook over het lijden. Dat is in principe alles wat je moet weten om in volle overgave en met groot vertrouwen in Gods Heilsplan naar de verre toekomst te kunnen kijken. Dat is wat verkeerde conclusies voorkomt en maakt dat het zoeken naar een begrijpelijke menselijke verklaring niet nodig is. Job stelt de vraag Openbaring geeft het antwoord Maar Job en Openbaring zijn meer met elkaar verbonden dan je zo op het eerste gezicht zou denken. Job wordt gezien als een van de oudste verhalen in de Bijbel. Openbaring is het laatst geschreven boek. En daarin wordt Job deels beantwoord. Het verhaal van de hemelse orde gaat in Openbaring verder. Het boek Job stelt de vraag : Waarom lijden rechtvaardigen ? Openbaring antwoordt : Omdat er een kosmische strijd gaande is ! Beide boeken geven ons een inkijkje in de hemelse orde. In Job verschijnt de satan nog in de raadszaal van de hemel als de aanklager. In Openbaring wordt het doek verder opgetrokken. Daar wordt duidelijk wat er gebeurt nadat Jezus is opgestaan en vanaf de aarde opstijgt via de hemelvaart en terugkeert in de hemel en als de overwinnaar. De aanklager is zijn functie kwijtgeraakt. Want het heilige bloed van het Lam heeft alle aanklachten bedekt. Er ontstaat oorlog in hemel en Michaël verslaat de draak. De satan wordt definitief vanuit de hemel, op de aarde geworpen. Hij heeft geen toegang meer tot de hemel. Vanaf dat moment gaat hij op aarde rond als een briesende leeuw, zoekend wie hij kan verslinden. Openbaring 12: 12 "... Wee hun die de aarde en de zee bewonen, want de duivel is naar beneden gekomen, naar u toe, in grote woede, omdat hij weet dat hij nog maar weinig tijd heeft. " In drie grote paragrafen vertelt hoofdstuk 12 van Openbaring in een notendop de hemelse geschiedenis die al begon van voor ons bestaan. De laatste verzen vertellen ons tegen wie de draak zijn oorlog voert. Het zijn zij die : " De geboden van God in acht nemen en het getuigenis van Jezus Christus hebben " Openbaring 12:17b   Gaat het hier dan over de Joden? Laten we daarmee eindigen om op te kauwen en te verteren, zodat we gevoed door kunnen gaan naar de volgende delen. Want dan heeft ook Efeze ons nog iets heel uitzonderlijks te vertellen. Iets wat ik persoonlijk nog nooit besproken heb gehoord.... #IkbeneenkindvanGod

Overwinning door Trouw of door Ontsnapping De Rode Draad van Genesis tot Openbaring In deel 6 stipte ik al even aan wat het idee van ontsnapping psychologisch met ons kan doen. Maar het is niet mijn bedoeling om een strijd om gelijk te beginnen of om tekst tegenover tekst te gaan zetten. Elke stroming kan met een bepaalde interpretatie van deze teksten, haar eigen theorie heel goed bevestigen. Ik zou graag groter willen kijken en beschouwen wat de Bijbel als geheel laat zien en ons wil vertellen. Van Genesis tot Openbaring. Wat is de rode draad die het volledige beeld begrijpelijk maakt? Wat is de kern en het hart van Gods heilsplan? Eén ding is dan alvast duidelijk: het draait nooit om ons schema, maar om Hem. De Bijbel is één verhaal en heeft maar één held De laatste bazuin, het uur van de verzoeking, de dag van de Heer, de verzameling en verzegeling, de val van Babylon, de opstanding en het oordeel. Het gaat allemaal over de glorieuze wederkomst van Jezus. In het boek Openbaring! Maar het begint bij het begin. Want het is ook de schepping, de zondvloed, de taalverwarring, de selectie van Israël, de Wet, de kruisiging, de verlossing, het Evangelie en de genade: Alles gaat over Hem. Het zijn geen losse fragmenten, maar het is één doorlopende geschiedenislijn van God en Zijn Woord. Zijn verhaal wordt verteld. En daar is niets geheimzinnigs aan. Het is juist volledig transparant en alles ademt Zijn soevereine majesteit, Wat er in de hele Bijbel wordt neergelegd is een duidelijk en vast patroon: Het is overwinning door trouw. Dat patroon is zichtbaar vanaf het begin: In Genesis : De belofte wordt gegeven, maar het geloof wordt beproefd. Het Oude Testament : Israël wordt geroepen tot trouw aan de Wet, door beproevingen heen. De Psalmen : Dwars door het lijden heen, houdt David vast aan Gods belofte. De Profeten : Oproep tot terugkeer naar trouw en God belooft verlossing voor volharding Mattheüs tot Johannes; Het Evangelie : De vervulling van de Wet en de verlossing. Jezus gaat de ultieme weg van trouw tot in de dood. De weg naar het Koninkrijk is de weg van het kruis. Handelingen en de Brieven : De gemeente wordt gevormd en onderwezen in trouw en volharding. Openbaring : De uiteindelijke overwinning van wie volharden tot het einde. Alles staat in het teken van volgen, gehoorzamen, trouw, liefde en volharding. Het grote voorbeeld: Jezus Christus En dan is er het grote voorbeeld waar de hele Bijbel over gaat: Jezus Christus, de Zoon van God zelf. Niet weggenomen vóór de confrontatie, maar gehoorzaam tot in de dood. En Jezus is het hoofd van de gemeente. De gemeente is Zijn lichaam. En als het hoofd die weg is gegaan, waarom verwachten wij als lichaam dan een andere weg te mogen gaan? Jezus heeft weliswaar gezegd: " Neem Mijn juk op u... want Mijn juk is zacht en Mijn last is licht " (Mattheüs 11:29-30). Maar dat gaat juist niet over het lijden en beproevingen. Dat gaat over het leren kennen van God, de hoopvolle boodschap van het Evangelie. Want verder is Jezus niet ontwijkend over lijden en beproeving. Integendeel, Hij is doorlopend heel duidelijk. Hij zegt nergens: " Volg Mij en Ik haal je uit alle moeite. " Wat Hij wél zegt: " Laat wie achter Mij aan wil komen, zichzelf verloochenen, zijn kruis opnemen en Mij volgen. " Markus 8:34 " U zult door allen gehaat worden omwille van Mijn naam. " Mattheüs 10:22 " In de wereld zult u verdrukking hebben, maar heb goede moed; Ik heb de wereld overwonnen. " Johannes 16:33 " Wie zijn leven vindt, zal het verliezen; en wie zijn leven verliest omwille van Mij, zal het vinden. " Mattheüs 10:39 Steeds opnieuw gaat het over het volgen van Jezus voorbeeld en de weg die Hij ook is gegaan. En alle andere belangrijke figuren in de Bijbel zijn altijd mensen die God volgen en trouw zijn. Neem je kruis op en volg Mij De belofte en de vervolging in één adem In het Marcusevangelie wordt uitgelegd dat wie huis en haard achterlaat omwille van Jezus, honderdvoudig ontvangt . " Nu in deze tijd, met vervolgingen " dat is wat erbij staat. ( Marcus 10:30 ). De zegen en de vervolging staan in één zin. Ze zijn onlosmakelijk met elkaar verbonden. De apostelen prediken precies hetzelfde in al hun brieven. Het is basisonderwijs voor nieuwe christenen: " Wij moeten door veel verdrukkingen het Koninkrijk van God binnengaan. " Handelingen 14:22 (Paulus en Barnabas bezoeken 'nieuwe' gemeenten) " Geliefden, laat de vurige beproeving onder u niet vreemd zijn... maar verblijd u naarmate u deel hebt aan het lijden van Christus. " 1 Petrus 4:12-13 En dan heel sterk en duidelijk: " Aan u is het uit genade gegeven om niet alleen in Christus te geloven , maar ook voor Hem te lijden . " Filippenzen 1:29 " Als wij kinderen zijn, dan ook erfgenamen... als wij tenminste met Hem lijden, opdat wij ook met Hem verheerlijkt worden. " Romeinen 8:17 Hoop en belofte als anker in de beproeving Dit alles gaat doorlopend gepaard met hoop en belofte. Dat is het vergezicht dat geboden wordt, het einddoel. Trouw en geloof hiermee worden gesteund tot naar de volharding toe. Om daarmee juist zo ver voorbij het lijden te kijken dat je er overheen kunt kijken. Jezus begint al vroeg in het eerste Evangelie met de zaligsprekingen: " Zalig bent u als men u smaadt en vervolgt... Verblijd u en verheug u, want uw loon is groot in de hemel. " Mattheüs 5:10-12 Paulus schrijft: "I k ben ervan overtuigd dat het lijden van de tegenwoordige tijd niet opweegt tegen de heerlijkheid die aan ons geopenbaard zal worden. " Romeinen 8:18 " Onze lichte verdrukking, die van korte duur is, werkt voor ons een alles overtreffend eeuwig gewicht van heerlijkheid. " 2 Korinthe 4:17 En Petrus wijst vooruit: " Wanneer de Opperherder verschijnt, zult u de onverwelkbare kroon van heerlijkheid ontvangen. " 1 Petrus 5:4 Lijkt dit op voorbereiding voor een ontsnapping? Of is dit een houvast bieden, juist voor IN de beproeving? En welk moment zou Petrus dan bedoelen met " wanneer de Opperherder verschijnt "? Dat is geen ontwijking vóór de verdrukking, maar het beeld van de glorieuze ontmoeting met Jezus erna, of aan het einde ervan. Openbaring is de afronding In allerlaatste Boek wordt het patroon afgerond. De boodschap is nog sterker dan die van het Evangelie en de Brieven; met meer nadruk en met grimmiger beelden tot aan de glorieuze overwinning. Openbaring 2:10 " Wees trouw tot de dood, en Ik zal u de kroon van het leven geven. " Openbaring 3:21 " Wie overwint, zal Ik geven met Mij te zitten op Mijn troon. " Openbaring 21:4 " God zal alle tranen van hun ogen afwissen, en de dood zal er niet meer zijn. " Openbaring 22:12 " Zie, Ik kom spoedig en Mijn loon is bij Mij. " Koning Jezus heeft het loon bij zich, om een ieder uit te betalen. Het verdiende loon voor zowel het kwaad als voor de heiligen. En dan nu de vraag; Zou het mogelijk zijn dat: -Er een ándere weg is dan die van het kruis opnemen om Jezus te volgen? -De mens náást onuitsprekelijke genade, een tweede ontsnappingsroute krijgt? -God ons een ándere weg geeft dan de weg die Hij in Jezus Christus is gegaan? Er is nog een boek in de Bijbel dat deze waarheid op een heel bijzondere manier verteld en ons voorbereidt. Een boek dat de vraag stelt die ieder van ons wel eens heeft gefluisterd: " Waarom, God ?" Dat boek is Job. Het oudste verhaal in de Bijbel waarin God ons al leerde om door een andere bril naar het lijden te kijken. God laat hier namelijk óók zien dat Hij toelaat wat er met Job gebeurt. Daar gaan we in het volgende deel naar kijken. #IkbeneenkindvanGod

Een opname zónder grote verdrukking Graag wil ik dit onderwerp beginnen met mijn spijt te betuigen voor mijn aandeel in het verspreiden van een heel riskant dogma. Dat was met overtuiging, maar misschien niet even zorgvuldig, denk ik nu. Dat ga ik vanaf hier eerst onderzoeken. Het gaat om een ongelooflijk populaire theorie die miljoenen aanhangers heeft. Vooral in de Anglo-Amerikaanse geloofswereld, waar het bekend staat als " The Rapture " voor " The Great Tribulation ". In het Nederlands is het " De Opname " van de bruid van Jezus, die plaatsvind voor de " Grote Verdrukking ". Het idee van ' de Opname ' is op zich geen riskant dogma, maar mogelijk wél het risico achter het idee dat dit allemaal vóór de ‘ Grote Verdrukking ’ zal gebeuren. Wat is de grote verdrukking ? De drie opvattingen van de opname De 'Grote Verdrukking' is volgens Christenen een toekomstige periode die de eindtijd inluidt. Een periode waarin God over het kwaad in de wereld zal oordelen en ermee zal afrekenen. Het zullen zeven apocalyptische jaren zijn met immense catastrofes en rampen voor de wereld, op een ongekende schaal. In volgorde beschreven in het boek Openbaring, met het verbreken van zeven zegels. Drie stromingen die eindigen in dezelfde poel op één punt. Pre-Tribulation Miljoenen Christenen denken dat ' zij die geloven in Jezus Christus ' in een split second zullen veranderen in mensen met een verheerlijkt lichaam en daarmee in dat astrale lichaam Jezus tegemoet zullen gaan in de wolken. In de praktijk zou dit betekenen dat, in een oogwenk, miljoenen mensen zullen verdwijnen en we overal op aarde, alleen hun lege kleding nog zullen aantreffen. Het is een verhaal dat al meerdere keren succesvol is verfilmd. Al vanaf 1972 met de film "Thief in the Night, die zijn vervolgd met "A Distant Thunder", "Image of the Beast" en "The Prodigal Planet" De bekendste is wel de " Left Behind " trilogie, van 2000 tot 2005. In 2014 nog opgevolgd door een vierde remake, met Nicholas Cage in de hoofdrol. Je kunt in de VS in een taxi stappen en dan nog altijd stickers op het dashboard tegenkomen. Die zijn ontstaan in de jaren 80-90 met teksten als: " Warning: In case of Rapture, driver will disappear ." " In case of Rapture, this vehicle will be unmanned. " Dat is wat het begin zal inluiden van het einde. De wereld zal in chaos worden gestort. Het is voor achterblijvers de allerlaatste kans om zich alsnog te bekeren, maar dat zal dan als martelaar zijn. Want de 'Left Behinds' krijgen niet alleen te maken met alle verschrikkingen van God, maar óók nog eens met vervolging door de antichist. Wie zijn geloof dan zal betuigen, moet dat met de dood bekopen. Dat is de stroming die bekend staat Pre-Trib (Pre Tribulation) Mid-Tribulation Maar mogelijk wordt deze tijd van verdrukking verdeeld in twéé perioden van drie en een half jaar. Dat is gebaseerd op de uitleg van " Een tijd, Tijden en een halve Tijd " die we kunnen vinden in de profetieën van de profeet Daniël. Hierdoor wordt deze zeven jaar verdeeld en is alleen het laatste deel de echte ' gróte ' verdrukking! De áánloop naar 'de eindtijd' zullen we dus als gehele mensheid nog samen mee gaan maken, maar alleen Christenen zullen de tekenen kunnen waarnemen en weten dat hun tijd 'nadert'. En in het midden van die zeven jaar worden alleen de gelovigen opgenomen. Maar ook hier is dat nog altijd vóór de ' gróte ' verdrukking. Dit is de stroming die bekend staat als Mid-Trib (Mid Tribulation) Post-Tribulation of End-Tribulation De derde optie, geldt als 'ouderwets' en is het minst populair is in de 'moderne' geloofswereld. Het is dan ook de oudste theorie en geldt binnen de traditionele kerken, zoals in de Gereformeerde en Lutherse kringen. Dat wil zeggen: Er is wel een Opname, maar die vindt plaats aan het einde van de Grote Verdrukking. Gelovigen blijven op aarde en doorstaan de gehele periode van verdrukking en vervolging, net zoals de eerste Christenen lijden ondergingen. De Opname en de zichtbare Wederkomst van Christus zijn in deze visie één gelijktijdige gebeurtenis . Er is geen geheimzinnige 'tussentijdse' ontsnapping. En dat is de End-Trib of Post-Trib theorie. Het alternatief: Er is geen opname. Het is science fiction! Natuurlijk zijn er nog meer alternatieven, want niet iedereen op deze wereld gelooft in Jezus Christus. De seculiere wereld is niet eens op de hoogte van al deze stromingen en de verschillende opvattingen hiertussen, van Christenen. Ik stapte zelf de gelovige wereld in als nieuwe bekeerling, na mijn 50e. Ik had weliswaar mijn vroege christelijke opvoeding wel in mijn rugzak. Maar ik had heel duidelijk afstand genomen van dat 'vroeger' en ook heel bewust. Hersenspoeling en indoctrinatie Wat mij verteld was over geloof, heb ik als " psychologische indoctrinatie " afgewezen. Daar was niets van waar geweest. Het was angstpropaganda dat als een middel diende om controle uit te oefenen over een groep kwetsbare mensen. Een vorm van hersenspoeling die in sektes gebruikelijk is. Want deze leer over de opname is in mijn jeugd ook gebruikt. Op een manier die diepe sporen naliet. Kinderen werden daarmee doodsbang gemaakt. Zodanig dat existentiële paniek hen kon overvallen als er zich een moment voordeed, dat er even niemand in huis te vinden was. (Dat met een toevallige samenloop wel eens gebeurde) en dat kinderen dan dachten: " Ooh, de opname is geweest en ik ben alleen achtergebleven!" Ik ken zelf dat gevoel en ik was daar zeker niet alleen in. Dit soort ervaringen werden wel eens lacherig in groepen gedeeld. Dat je dan heel erg opgelucht was, als je dan toch ineens vader of moeder aan zag komen. Dus na mijn afscheid van deze sekte, geloofde ik ook helemaal niets meer van deze hele theorie . Ineens miljoenen lege kleren op de wereld is science fiction Chaos op de hele wereld, doordat van alle kleine kinderen en gelovigen, alleen nog maar hun kleren te vinden zou zijn, beschouwde ik als science fiction . In het begin heb ik het mijn huidige vrouw ook best heel moeilijk gemaakt door haar te bevragen op dit ongeloofwaardige 'fantasie model' van gelovigen. Ook nadat ik tot geloof was gekomen, heb ik in diverse gesprekken met gelovigen, met de stelligheid die ik toen nog had, deze illusie ongenuanceerd afgewezen: " Hoe konden gelovigen van vandaag dénken dat na 2000 jaar Christenvervolging, dat hen als laatste generatie ineens een bijzondere gratie verleend zou worden ?" Toch de acceptatie van de opname vóór verdrukking Maar bijzonder genoeg, nam ik wat verderop in die nieuwe geloofsreis, het idee van de opname vóór verdrukking gaandeweg toch over. Dat was niet alleen gebaseerd op de overtuiging van ongeveer alle Christenen in mijn omgeving. Maar ook door de confrontatie met een vaste set van Bijbelteksten, die voor dit dogma steeds werden ingezet. Het waren teksten die ik in mijn jeugd natuurlijk zelf nooit echt goed had gelezen of begrepen. En met de toelichting en de context leken deze Bijbelteksten echt hele duidelijke aanwijzingen te geven. En zo raakte ik langzaam maar zeker ook steeds meer overtuigd van deze opname theorie . Maar mijn mening hierover is ondertussen aangepast op voortschrijdend inzicht. Of en waarom dat belangrijk is en hoe dat is gekomen, vertel ik u graag in de volgende delen. Wordt vervolgd.... #IkbeneenkindvanGod

Schuurt er iets tussen de Opname en Openbaring? En dan komen we tot het punt waarop, wat mij betreft, een opname van de gemeente vóór de 'grote verdrukking' schuurt met de Bijbelse werkelijkheid. Want hier is het waar het juist 'menselijk' begint te worden, in plaats van Bijbels. Het boek Openbaring is in de kerkgeschiedenis al wel vaker het onderwerp van discussie geweest. Maar de latere reden zou kunnen zijn dat wij, in onze moderne wereld, steeds meer afstand hebben gekregen tot beeldtaal. Dat staat nu veel verder van ons af dan voor veel vroegere beschavingen. Meeslepende beeldtaal die niet werd begrepen Het boek is natuurlijk groots en meeslepend in symbolische beeldtaal. Een vrouw die op een draak rijdt, sterren die op aarde vallen, meerkoppige monsters die uit de zee oprijzen en sprinkhanen met mensengezichten. Voor een moderne lezer is deze beeldtaal geen vanzelfsprekende taal meer. Wij kunnen zulke beelden niet meer zo gemakkelijk intuïtief omzetten naar een begrijpelijke orde. Daardoor is Openbaring voor ons een lastig, ongemakkelijk boek geworden. En dat zien we ook terug in de meer recente kerkgeschiedenis. Maarten Luther had grote moeite met dit boek. Calvijn schreef commentaar op vrijwel elk Bijbelboek, behalve Openbaring. Erasmus was dan geen uitgesproken tegenstander, maar ook hij had er weinig affiniteit mee en liet het grotendeels links liggen. Het is ook op meerdere fronten een ongemakkelijk boek. Het spreekt van oordeel met rampen en verwoestingen van ongekende omvang, die onze 'mooie' wereld zullen treffen. Dat kan het voor een lezer onheilspellend en zwaar maken. Een boek dus om eerder van weg te kijken dan je er verder in te verdiepen. "The Rapture" van de 19e en de 20e eeuw Totdat in de 19e eeuw plotseling deze compleet nieuwe interpretatie opkwam van "The Rapture" die razendsnel populair werd. Een hele recente visie dus. Ontstaan in Ierland en Schotland. De namen die daarbij vaak genoemd worden zijn: Margareth MacDonald , Edward Irving (Schotland) en Nelson Darby (Ierland) Cyrus Irving Scofield zorgt vervolgens voor miljoenen aanhangers in de VS Rond 1830 werd in de kringen rond Predikant Edward Irving een aansprekend visioen van Margaret MacDonald bekend. Wellicht de eerste aanzet tot nieuwe interpretaties? Want veel christenen probeerden de gebeurtenissen van hun tijd (revoluties, oorlogen, veranderingen in Europa) te verbinden met de eindtijd. De kerk van toen, (eind 18e en begin 19e eeuw) had daarom ook grote interesse in Bijbelse profetie. Men voorspelde een terugkeer van profetie, grote opwekking en was sterk bezig met de gaven van de geest, zoals de tongentaal. Er waren evenementen zoals profetieconferenties  (Powerscourt Conference) waar men dan samen de Bijbel onderzocht. Dat is waar charismatische Schotten en Ierse gelovigen elkaar ontmoeten. In deze setting ontstonden zo ook nieuwe interpretaties van profetie. Maar historici zijn het erover eens dat uiteindelijk de Ierse Theoloog Nelson Darby zich de man mag noemen die dit systeem theologisch heeft uitgewerkt. (laat 1800) De "Scofield Bijbel" De echte katapult ontstond toen het overwaaide naar de VS en het vervolgens explodeerde. Scofield  was een jurist die in zijn latere leven Predikant is geworden. Hij heeft de Scofield Reference Bible  geschreven die in 1909  is uitgegeven. Zijn (studie)Bijbel bevatte schema’s, indelingen en verklarende notities in de hoofdteksten. Scofield heeft de theorie van Darby nog veel dieper uitgewerkt. Tot de huidige strakke en georganiseerde vorm in zijn Scofield Bijbel. Hij was in zijn eerdere leven advocaat en officier van justitie. Beroepsmatig al bedreven in het ordenen van teksten. Het systematisch indelen in categorieën en schematische overzichten. Hij heeft een overzichtelijke structuur geboden met zijn werk, dat goed past bij zijn eigen georganiseerde denkstructuur en methodiek. En zo schreef Scofield een nieuw type (studie) Bijbel, die in de vroege 20e eeuw (vanaf 1909) door ongeveer heel Evangelisch Christelijk Amerika werd gebruikt. Dat is waarmee de opname theorie van 'The Rapture' een échte vlucht heeft genomen en zo miljoenen aanhangers kreeg. The Scofield Reference Bible Die enorme aantrekkingskracht is 'menselijk gezien' eigenlijk heel erg gemakkelijk te verklaren. Deze theorie heeft een begrijpelijke orde en een overzichtelijke structuur gegeven aan ingewikkelde ondoorzichtige materie. En een eenvoudig verhaal verspreid zich veel sneller. Openbaring lijkt complex omdat het veel symboliek heeft, maar is vooral lastig omdat het veel profetie bevat. Gebeurtenissen die nog in de toekomst vervuld moeten worden. Dat maakt het gevoelig voor speculaties en de open ruimte voor verschillende interpretaties. Maar bij complexe materie of teksten zoals Openbaring maakt dat er bij mensen een sterke behoefte aan structuur en overzicht ontstaat. Om duiding te kunnen geven die de onrust tot rust brengt. Om het te kunnen snappen. En dan helpt het dat iemand een overzichtelijk schema maakt. Dat is een bekend psychologisch mechanisme. Daarom zoeken we een therapeut als we er zelf niet meer uitkomen. Die moet dan orde scheppen en inzicht geven in oorzaak en gevolg, ontstaan in je kindertijd. Dat is wat het dan begrijpelijk kan maken, geeft een tijdlijn en dat brengt houvast. En dan is er weer controle. De leer van een voortijdige opname is precies wat zo’n overzicht brengt: opname van gelovigen zeven jaar verdrukking antichrist wederkomst koninkrijk Zo'n schema maakt een ingewikkeld en profetisch boek dan ineens ordelijk en de tijdlijn geeft een voorspelbare houvast. Dat is psychologisch heel aantrekkelijk . Maar als je Openbaring echt leest en bestudeert, dan zie je dat het doel eigenlijk heel anders is. Deze briefing lijkt helemaal niet bedoeld om ons een chronologische tijdlijn te geven. Het is veel eerder bedoeld om gelovigen moed te geven, door hen te waarschuwen voor wat komen gaat. Hen daarop voor te bereiden en hen te leren volharden. Het is een afsluiting van de lijn die het Nieuwe Testament doorlopend volgt. Is er een risico van geloven in deze theorie? En dan kom ik op het gevaar dat achter dit dogma schuilgaat. Want het geloven in een voortijdige opname doet iets met onze perceptie. Psychologisch gezien ! Het creëert namelijk een virtueel eindpunt voor onze eigen geloofsreis. Een eindpunt dat ons geruststelt en tegen ons zegt: " Dit is niet voor ons . " “ Voordat de verwoestende apocalyps losbreekt, zijn wij al weggenomen!" En dat zet de echte urgentie  van Openbaring op afstand. Want ons innerlijke eindpunt  ligt dan, onwillekeurig, vóór de verdrukking! Met hoe ons brein werkt, kunnen we dan ook niet meer zo heel goed daar nog 'voorbij' kijken. Dat wordt gevoed door een piketpaaltje dat te vroeg in de grond geslagen is. En hoe je dat ook wilt bekijken; de psychologische praktijk is, dat de werkelijke urgentie raakt je dan toch anders. Vooral waar het de voorbereiding aangaat. Een vriendschappelijke interland voetbalwedstrijd is hier wellicht een goede metafoor. Als een vriendschappelijke interland? Zo'n wedstrijd wordt gewoon niet met hetzelfde vuur gespeeld, ook al doe je echt je best. Maar de wetenschap dat het een oefenwedstrijd is, is in de kern gewoon niet te ontkennen. Er is een 'escape' voor de verantwoordelijkheid om voluit te gaan. Want daarvoor het is nét niet belangrijk genoeg! Dat geldt misschien niet voor iedere gelovige aanhanger. Velen leven wellicht desondanks trouw en waakzaam. Maar dit is wel het grote gevaar dat schuilgaat achter dit dogma. Want zo werkt het psychologisch gezien gewoon. En dat is precies wat ik om mij heen bespeurde en ik ook bij mijzelf begon te ontdekken. En dat klopte niet en dat wilde ik ook niet! Het veroorzaakt namelijk een wat achteloze en nonchalante houding. Met name over 'de sterke beeldspraak' in Openbaring. Wat is dan nog het belang van het onderzoeken van Openbaring, als je 'toch niet gaat meemaken' wie er als de antichrist zal gaan opstaan, nietwaar? En dat levert een levenshouding op die in contrast staat met alle urgentie en de zeggingskracht die God zelf in Zijn eigen brief legt en aan Zijn gemeente geeft . En dan is de boodschap aan Laodicea duidelijk. Lauwheid spuugt hij uit! Het lijkt mij daarom roekeloos om geestelijke afstand te houden van de nadruk uit Zijn boodschap in Openbaring. En dat is waarom ik ervoor zou willen pleiten, om dat vooral niet te doen. Juist nu niet, met de eindstreep al in zicht. Begint het al vorm te krijgen? Bij mij wel... Maar er is nog genoeg te beschouwen, dus ga nog wat verder met me mee. #IkbeneenkindvanGod

God heeft het eerste en laatste woord Het allerlaatste Bijbelboek begint in de Griekse grondtekst met drie woorden: Apokálypsis Iēsou Christou   Dat lezen wij als: De Apocalyps van Jezus Christus . De "Apocalyps" heeft in onze moderne taal de lading van een allesverwoestende catastrofe waarmee de wereld eindigt. Maar dat betekent het woord helemaal niet. Het betekent: onthulling , ontsluiering of openbaring ! Feitelijk vertaald: "Het wegnemen van de bedekking, het oplichten van de sluier" Vertaald in onze Bijbels staat daar dan ook: De Openbaring van Jezus Christus . Als we de eerste zinnen letterlijk uit het Grieks vertalen en opdelen, staat er: “ Openbaring van Jezus Christus, die God Hem gegeven heeft om aan Zijn dienstknechten te tonen wat spoedig moet gebeuren; en Hij heeft het in tekenen meegedeeld, door het te zenden via Zijn engel, aan Zijn dienstknecht Johannes. ” “ Die getuigd heeft van het woord van God en van het getuigenis van Jezus Christus, alles wat hij zag. ” “ Zalig hij die voorleest en zij die de woorden van deze profetie horen en zich houden aan  wat daarin geschreven staat, want de tijd is nabij .” Dit is het intro nog voordat Johannes met de aanhef van de brief begint. Ik was niet van plan om er een uitgebreide taalstudie van te maken, maar alleen dit begin zou al genoeg zijn voor een hele studie, gezien de woordkeuzes. Want het Grieks is hier doorlopend heel specifiek. Het woord voor 'dienstknechten' (doulio) vertelt ons dat dit boek is gericht aan "gelovigen die God toebehoren" in de brede zin. Het Grieks in 'je houden aan de woorden van de profetie ' is een 'actieve vorm' van naleven. ('in acht nemen' zegt onze HSV vertaling) Ook het laatste gedeelte ' want de tijd is nabij' is veelzeggend. Voor 'tijd' is het ' chronos' een gebruikelijk woord voor meetbare tijd, duur of kalender. Maar hier is ' kairos ' gebruikt. Dat is veel sterker en dat betekent: crisis-moment, beslissend moment, of tijd van ingrijpen. " De tijd is nabij ", betekent hier niet: " De kalender loopt bijna af " maar veel meer: " Het beslissende moment waarin God zal ingrijpen is aangebroken ." Wat hier de lezers in feite wordt voorgehouden is: " Dit is relevant en raakt jullie situatie nu. Dit is geen verre toekomsttaal ." Het is in feite in 'de tegenwoordige tijd' geschreven. >> Waarom dat zo 'bedoeld' is, leg ik onderaan dit artikel nog uit << Eerst nog de uitzonderlijk krachtige taal van Johannes voor de aanhef en de groet. Johannes aan de zeven gemeenten van Asia : Genade en vrede voor jullie van: Hem die is, die was en die komt , van de zeven Geesten vóór Zijn troon, en van Jezus Christus, de getrouwe getuige, de eerstgeborene uit de doden en de heerser over de koningen van de aarde. Johannes begint hier (in het Grieks) met een bewuste grammaticale afwijking. Hij citeert hier feitelijk Gods Naam uit Exodus 3:14 (LXX): ἐγώ εἰμι ὁ ὤν “Ik ben de Zijnde” Duidelijk bedoeld als de begroeting van God zelf en een majestueuze opening. Alleen deze introductie al, ademt het grote belang van wat in dit boek vertelt en ontsluierd zal gaan worden. Zoals God zelf spreekt over het begin  in Genesis, zo spreekt Hij zélf ook over het einde in Openbaring. Het is Zijn Apocalyps. Hij onthult en openbaart en neemt de bedekking weg. Een typische brief uit het Nieuwe Testament Openbaring is niet afwijkend in de stijl. Het is net zo geschreven als andere brieven in het Nieuwe Testament. Johannes opent de brief en sluit deze ook af. " Johannes aan de zeven gemeenten die in Asia zijn ;" (1:4) " De genade van onze Here Jezus Christus zij met u allen. Amen. " (22:21) Het is een indrukwekkende brief waarin de arme Johannes alles moet verwerken en opschrijven van wat hij hoort en ziet. In één keer en dat is best veel en intens. Johannes mag er daarna ook niets meer in aanpassen. Er volgt een ernstige waarschuwing: Niemand mag hier nog iets aan toevoegen of weglaten. Openbaring kan wellicht lastig lezen in eerste instantie. Fantasierijke beelden die zonder bruggetjes in elkaar overlopen, maken het niet meteen begrijpelijk. Maar dat ligt meer aan overweldigende en onbekende beelden, dan door de structuur. Want een tweede of diepere blik legt een hele duidelijke organisatie en een hele strakke structuur bloot. Maar dat komt misschien later nog aan bod... De kern is: Wie is hier de auteur! Want het belangrijkste kernbegrip zit in de auteur. Begrijpen we werkelijk dat dit laatste boek nadrukkelijk van God zelf komt? Want Jezus maakt in Openbaring duidelijk dat Hij ook God is. Hij vertoont zich in Gods gedaante en Hij krijgt als het Lam, precies dezelfde lofprijzing in de hemel. Het zijn zeven brieven van Jezus zélf aan de gemeenten. Het is de stem van Jezus zélf aan Johannes. Het is de Openbaring van Jezus Christus zélf Die eerste woorden zeggen alles al. De Openbaring van Jezus Christus. Hij heeft de sleutels van het Koninkrijk en het dodenrijk. Het is de énige volledige brief van Jezus zélf in de Bijbel! Een majestueuze afsluiting van de Bijbel. God zelf neemt hier alle bedekking weg. Over wat er geestelijk precies gaande is. Hoe groot het verborgen geestelijke kwaad is dat in het licht zal komen en verslagen zal worden. Het is vooral ook een hele precieze briefing  van wat er komen gaat en hoe . Iedere zegel, bazuin en schaal wordt precies en gedetailleerd toegelicht. En zo ook de waarschuwingen die daarbij horen! De voorbereiding op lijden, het komt hier tot een climax. En uiteindelijk zal alles rechtgezet gaan worden. De urgentie in de oproep tot volharding om het te doorstaan is luid en duidelijk. Om te beginnen al in elke brief aan elke gemeente. Een universele boodschap! Iedere gemeente in de wereld, toen en nu kan er iets van zichzelf in herkennen. Die oproep tot volharding wordt ondersteunt door de hoop en de belofte met het vergezicht op eeuwige onvergankelijkheid en liefde. Openlijk demonstreert God Zijn majesteit in de vervulling van Zijn plan. Voor niemand verborgen, want het staat immers al 2000 jaar geschreven. Is het onthullen en toch nog iets geheim houden? God laat helemaal nergens ruimte voor iets dat tóch nog geheimzinnig blijft. Deze precieze briefing is helemaal niet bedoeld voor wie God en de Bijbel niet kennen. Die lezen dit niet ! Het is juist voor wie Hem wél kennen . Het gaat dus ook helemaal niet over hoe wij zullen gaan ontsnappen aan deze onthulling, maar juist om voorbereid te zijn op wat er onthuld wordt! En dat is precies waar de theorie van " een opname vóór de verdrukking " wringt, wat mij betreft. Het schuurt hier met de uitzonderlijke urgentie van het boek Openbaring en de actuele taal in de tegenwoordige tijd van Gods brief. 1:1 zegt: " wat spoedig moet gebeuren " 22:10 zegt: “ verzegel de woorden niet ” Waar in het Oude Testament tegen Daniël wordt gezegd: “ Verzegel het visioen, want het zal voor vele dagen zijn .” zegt Openbaring juist: " Niet verzegelen, want het moment is aangebroken " Het lijkt misschien vreemd omdat het al bijna 2000 jaar oud is, net als in ' de tijd is nabij ', maar dat is het niet. De Bijbel legt het ons uit in Hebreeën 1:2 " In deze laatste dagen heeft God tot ons gesproken door de Zoon " De geschiedenis leeft al in de eindfase, want sinds Jezus zijn de laatste dagen aangebroken en is het Koninkrijk al begonnen. 1 Petrus 4:7 " Het einde van alle dingen is nabij. Wees daarom bezonnen en waakzaam in het gebed " Petrus geeft hier geen tijdlijn, maar probeert om een levenshouding aan te moedigen en te vormen. De boodschap van Openbaring is dus voor élke generatie actueel. Dat is niet om het einde te kunnen berekenen, maar omdat elke generatie wordt geroepen tot dezelfde houding ! Waakzaamheid, heiliging, trouw, volharding en verwachting. Voor ieder mens kan de ontmoeting met de Schepper elk moment komen. Je hebt immers je leven niet in eigen hand! Een mooie en logische eenvoud als afsluiting van dit deel... #IkbeneenkindvanGod

Als de schellen je van de ogen vallen is het gedaan! Soms kom je langzaam tot dat punt. Maar als het licht eenmaal aangaat en de blinddoek afgaat, dan zie je ineens scherp. Je kunt niet meer ont-weten wat je hebt ontdekt. En je begrijpt bijna niet meer hoe je het ooit anders hebt kunnen zien. Maatschappelijk gezien werkt dat ongeveer net zo als tijdens de corona pandemie. Wie eenmaal de misleiding doorzag, zag plotseling hoe meerdere losse eindjes samenkwamen. Er werd een patroon zichtbaar. Wat eerst onsamenhangend leek, bleek één geheel. Een wereld waarin democratie alleen maar een woord is. Bijbels gezien zien we datzelfde bij Saulus de Farizeeër. Verblind door misleiding vervolgde hij de eerste Christenen. Volgelingen van Jezus. Totdat hij zelf letterlijk werd verblind en daarna opnieuw mocht zien. Vanaf dat moment zag hij alles anders. En niet veel later werd hij, als Paulus, de grootste verkondiger van het Evangelie. Een tastbare reisgids Na de zondeval gaf God ons de Bijbel. Als tastbaar anker in een fysieke wereld. Als getuigenis van Zijn bestaan en de gids die de route van Zijn Heilsplan voor ons uitlegt. Een manifest van hoop in een wereld die op zichzelf al verloren was. Wij zijn op deze wereld geplaatst om er rentmeester over te zijn. Alles wat wij zijn, alles wat wij zien en alles wat wij hebben, tot onze levensadem toe, is ons gegeven door God. De mens werd geplaatst in een wereld die voor hen groot en indrukwekkend was, maar niet overweldigend. Adam mocht Eden ontdekken. Hij mocht de dieren volgen en ze benoemen. En om schepping compleet te maken kreeg hij Eva naast zich. Zodat de mensheid kon groeien en zich gaan ontwikkelen. Maar God heeft ons heel bewust géén direct zicht gegeven op de geestelijke realiteit. Alle aanwezigheid in de geestelijke wereld kunnen wij niet zien. Geestelijke wezens zijn onzichtbaar voor mensen De schepping kon dus alleen de fysieke wereld waarnemen met al haar zintuigen, maar... niet daarbuiten. De geestelijke realiteit was wel degelijk aanwezig, maar niet tastbaar en niet zichtbaar. Wel voelbaar! Want de mens stond in directe verbinding met God. Onzichtbaar, maar op een hele natuurlijke manier aanwezig. En ik stel me zo voor dat de communicatie net zo natuurlijk was als onze gedachten nu. Maar dan veel duidelijker. God die spreekt in hun hoofd. Heel wezenlijk hoorbaar en misschien ook wel voelbaar. Maar in ieder geval als een vanzelfsprekendheid. De enige open verbinding met de geestelijke realiteit was God zelf. En daarmee heeft God iets nieuws geschapen, volkomen uniek. God schiep een omgeving waarin je moet geloven in wat je niet kunt zien. God schiep relatie! God heeft relatie geschapen. God schiep een werkelijkheid waarin vertrouwen noodzakelijk is. Een realiteit waarin afhankelijkheid niet is afgedwongen, maar vrijwillig gekozen moest worden. Want deze schepping was dus weliswaar 'de kroon' op de schepping, maar desondanks zelf lang niet alwetend en ook zeker niet alziend. Adam en Eva waren immers zelf ook nieuw in deze nieuwe wereld. Met beperkte kennis en begrensd zicht. Met alle ruimte en vrijheid om te ontwikkelen en deze wereld te gaan besturen zoals ze die zelf wilden vormgeven. Maar niet zonder te wandelen in het afhankelijke vertrouwen van de Schepper, die hun bron was. Ze wisten van God precies wat Hij wilde dat zij van Hem wisten. God was groot. Hij was de allergrootste voor hen! Maar toch nog lang niet zo groot als Zijn volle majesteit in de geestelijke realiteit. God had hun ook het zicht op die hele wereld kunnen geven. Maar dat deed Hij niet. Hij hield het klein voor hen. Een relatie met de vrijheid van liefde En juist daarin lag de waarborg van echte liefde. God wilde een relatie met Zijn schepping, die Hem lief zou hebben op basis van een vrijwillige keuze. Niet gebaseerd op een overweldigend ontzag of met gehoorzaamheid uit angst. Geen dwang, maar vrijheid. In liefde. In geloof. Met een kinderlijk vertrouwen in volle overgave. Argeloos. Zonder reserves. Een relatie die niet gebaseerd moest zijn op macht, maar in volledige vrijheid gebaseerd op liefde. Het was ook volkomen logisch geweest dat de mens altijd in afhankelijkheid van God zou blijven. Hem boven alles zou plaatsen. Ook boven zichzelf. Want zelfs ons lichaam is niet van ons. Het is immers ondenkbaar dat je iemand gaat negeren aan wie je letterlijk alles te danken hebt. En toch gebeurde het. Er was maar één richtlijn. Eén voorwaarde, met één consequentie: “ Eet niet… want dan zul je zeker sterven. ” Dat was alles! Volledige vrijheid dus om alles te mogen ontdekken wat er was geschapen voor hen. En toch faalde de mens op die éne restrictie. En toen... was sterven ook het gevolg. En daaraan was geen ontsnapping mogelijk. Geen achterdeurtje of uitzondering. Er is geen menselijke correctie mogelijk op Gods zuivere richtlijn. Wij zijn niet God! Wij zijn gemaakt. Een zelfportret als het ultieme kunstwerk uit de hand van de kunstenaar. Maar wij bestaan volledig bij Zijn gratie. Daarom hebben wij geen enkel recht tegenover God en heeft Hij wel álle recht op ons. En zo heeft God er helemaal zélf voor gekozen om ons te redden. Hij koos ervoor Zelf mens te worden. Zodat in onze plaats, een mens, de volledige consequentie van de dood zou dragen, maar ook weer zou opstaan. Dat plan gebeurde zonder dat wij daar invloed op hadden. Zonder dat de geschiedenis werd “gereset”. Zonder dat de natuurlijke orde werd opgeheven. Want alles ging door. Oorlog. Lijden. Ziekte. Honger en dood. Vele generaties lang. God liet de wereld haar eigen loop behouden. In zuiverheid en in rechtvaardigheid. Maar wel met een belofte ! Lijden zou niet het einde zijn en trouw niet vergeefs. Het recht uiteindelijk zal zegevieren. God is soeverein. Een volledig alternatieve dimensie God oefent Zijn almachtige gezag uit, maar in patronen die geen mens op aarde kan overzien. Want het gaat dat over eeuwen heen. Over generaties heen. Er is niemand die lang genoeg leeft om het geheel te bevatten. En toch zijn we daartoe in staat gesteld. Door God zelf. Hij heeft het al vooraf voor iedereen beschreven. De directe verbinding met de schepping en de open lijn met God was afgesloten, Maar die met het kwaad bleef over. Dat was de eerste nieuwe kennismaking. De éérste stap die het gevolg was van het eten van de vrucht. Die van de boom van de "Kennis van Goed en Kwaad" kwam. En dat was een hele duidelijke les! Een wereld die alléén door geestelijk kwaad werd bestuurd, veroorzaakte een wereld die tot volkomen verloedering kwam. En daar maakt God via de Zondvloed een einde aan. Bewijs geleverd. Daarna begon het kwaad direct opnieuw en toen het alweer groot werd en machtig leek, begon God met Zijn heilsplan. God begint met één stipje Eerst door met de spraakverwarring van de Toren van Babel de wereld te verdelen in 70 talen. Waarvan er één 'Hebreeuws' was. De taal van 'Heber' die ten tijde van de spraakverwarring leefde. De bet-overgrootvader van Abraham. En vanaf Abraham die vanuit Ur op reis werd gestuurd door God, ontstond één volk. Vanuit één man. God gaf Jacob de naam Israël waaruit de twaalf stammen zijn ontstaan. En via zijn zoon Juda, werden de inwoners Judeeërs oftewel Joden genoemd. En precies vanuit dát volk kwam de Verlosser voor de héle wereld . Het is één onafgebroken lijn en één geschiedenis. Het is ook één heilsplan, dat beschreven staat in één boek, dat maar één thema heeft: God Zelf. De Schepper. De Auteur van de geschiedenis. Daar kan niemand iets aan veranderen. Het toont ook niets anders dan alleen Zijn onveranderlijke glorieuze majesteit. Dat is geen bijzaak, het is juist de kern. En daar ga ik in het volgende deel graag verder op in. #IkbeneenkindvanGod