Wat is de waarheid van "The Rapture"? (12) De aanklager is gebonden

Het aandeel van de mensheid in deze rechtszaak

In dit deel kom ik, wat mij betreft, tot de uitleg van een hele resolute en ook Bijbelgetrouwe verklaring in de zaak tegen de aanklager. En het kwestie die op tafel ligt is van existentieel belang. De bewijsvoering toont ons drie verschillende situaties, met verschillende voordelen, in verschillende tijdperken.

Het eerste bedrijf: Zonder God (van Adam tot de Zondvloed)

Na de zondeval wordt al in de allereerste generatie een broedermoord gepleegd. Het verhaal gaat razendsnel tot aan de zondvloed. Binnen enkele hoofdstukken is duidelijk dat er totale verloedering op aarde heerst. Hemelse schepselen hebben zich zelfs fysiek gemengd met de aardse schepping. (Genesis 6)

• God grijpt in en eindigt het eerste bedrijf met de zondvloed.

Het tweede bedrijf: God openbaart zich (Abraham tot Jezus)

Een nieuw begin en een ander tijdperk. Nu niet met twee maar met acht mensen en wellicht met een nieuwe verordening voor de hemelse schepsels. Géén fysieke menging meer! De verloedering groeit alweer net zo snel, en men wil tot in de hemel gaan bouwen.

God verspreidt de schepping over de aarde na de toren van Babel.

Dan kiest God één man op deze aarde. Abraham! God maakt hem tot een van de aartsvaderen voor de wereldbevolking, maar specifiek tot de voorvader van tenminste één heel nieuw volk dat God voor zichzelf heeft gekozen. De Joden.

Als zij tot een volk uitgegroeid zijn, maakt God zich bekend via Mozes. Hij laat hen zien hoe machtig Hij is door hen te bevrijden van de Farao. Niet onzichtbaar, maar duidelijk zichtbaar. Hij laat hen zien hoe goed Hij is. Hij geeft hen zijn wet. Gods moraal komt op de wereld.

Maar die geschiedenis is bekend. Ondanks al deze buitenaardse wonderen en tekenen lukt het de Joden niet om God te vertrouwen, Hem te volgen en te gehoorzamen. En zij zijn zeker geen succesvol voorbeeld. Het mislukt volkomen.

Het patroon van het eerste bedrijf herhaalt zich. In ongeveer dezelfde tijdspanne is de wereld opnieuw een totale gewelddadige leefomgeving. Het ene rijk na het andere rijk, staat op, overloopt elkaar in strijd en oorlog. Volken slachten elkaar af en maken na de overwinning de rest van het verslagen volk tot hun slaaf.

• Het blijkt een repeterende cyclus die ook meer niet zal stoppen.

Het derde bedrijf: God komt zelf (van Jezus tot nu)

Weer een nieuw begin en een nieuw tijdperk. God komt zelf. Hij komt niet als rechter, of als de almachtige schepper. Hij komt als redder in de vorm van Jezus Christus en Hij komt als mens.

Jezus is een man die niet alleen het goede toont en spreekt, maar het goede zelf belichaamt. In Hem is geen kwaad gevonden en volkomen zuiver en onschuldig is Hij gekruisigd en monsterachtig ter dood gebracht.

• Ook God zélf wordt door de wereld verworpen!

En opnieuw... is de wereld in een staat van totale verloedering terecht gekomen. In ongeveer dezelfde tijdsperiode als in het eerste en het tweede bedrijf herhaalt de cyclus zich opnieuw. Het is een gewelddadige, misleidende en misbruikende wereld, waarin opnieuw het ene rijk het andere rijk aftroeft, afslacht en de ander of het volk probeert tot knecht te maken.

Wat is het verschil in het derde bedrijf?

Maar wat niemand op dat moment begrijpt, niet de mensen op aarde en niet de geestelijke machten, is dat God hier Zijn eigen plan volgt. Met deze kruisdood, is het God die als mens, voor de mens, diens schuld van de dood inlost. De straf die het rechtvaardige gevolg was, van het verbreken van het verbond (zowel van Adam als van Abraham) is voldaan.

Daarmee is het verbond hersteld. De mensheid als het collectief van de hele schepping is vrijgesproken van alle zonden vanaf het begin. Met dien verstande dat de mens nog altijd zelf vrijwillig dient te kiezen voor God.

Om Hem aan te nemen en te accepteren als de schepper en in het offer en de opstanding van Jezus te geloven, waarmee de fysieke dood niet meer het einde betekent.

De gemeente ontstaat

De kerk, de heiligen, de rechtvaardigen, of hoe ze verder ook zijn genoemd, in het derde bedrijf is er één verschil. De gemeente! Het Evangelie van Jezus wordt verspreidt en de gemeente ontstaat. God heeft Zijn verhaal laten optekenen en Zijn geest achtergelaten.

In dit derde bedrijf kiezen mensen vrijwillig voor God. Zonder dat God zichtbaar, en zonder tastbaar bewijs, kiezen zij het goede. Zij kiezen hun eigen vader. Zij kiezen voor hun schepper. Ze kiezen voor waarheid.

Ze kiezen voor God! Niet omdat het makkelijk is. Integendeel juist. Het is ondanks diep lijden, zware vervolging en zelfs tot in de dood.

Dat is geen logische keuze.

Dat is geloof!

En precies daar ligt de kern van de hele rechtszaak.

De gemeente als bewijsstuk

De aanklager heeft altijd beweerd: "Geef mij een mens die zonder dat U zichtbaar bent, zonder bewijs, zonder grote wonderen en zonder voorkennis, en die voor U zal kiezen. Geloof in u is gebaseerd op wat U geeft, niet op wie U bent."

Maar al vanaf het vroege begin van de gemeente, van de eerste martelaren voor de ogen van Paulus en in het Colosseum van Rome, tot de vervolgde christenen van vandaag in China, Noord-Korea, Nigeria en in het Midden-Oosten, getuigen van het tegendeel.

Zij hebben geen bewijs gezien, kregen niet de wonderen te zien die de Joden voor hun eigen ogen zagen gebeuren. Zij hebben alleen het verhaal van de Bijbel en het Evangelie gehoord. Ze geloven in de belofte en hebben hun onzichtbare Vader liefgehad. Zelfs toen het hen alles kostte.

"Opdat nu door de gemeente aan de overheden en de machten in de hemelse gewesten de veelvuldige wijsheid van God bekendgemaakt zou worden."

Deze tekst nu nog eens, maar dan in de volle kracht van de betekenis.

De gemeente is niet alleen een verzameling geredde individuen. De gemeente is het bewijsstuk in de hemelse rechtszaal. Zij toont aan de hemelse machten, aan de aanklager zelf, dat Gods wijsheid volkomen is. Dat er een schepping mogelijk is die wél trouw blijft.

Niet omdat ze moet, maar omdat ze dat wil. Uit vrije liefde. In geloof!

De rechtszaak is beslecht en de aanklacht van de satan is weerlegd.

De rechtszaak is beslecht

De gemeente heeft bewezen wat de aanklager ontkende. Er is een schepping gevonden die trouw blijft aan God, zonder enig zichtbaar voordeel.

En dit is waarom God het kwaad heeft toegelaten, lieve mensen. Niet omdat Hij de bedenker ervan is geweest. Maar omdat de vrije keuze voor het goede, de keuze voor relatie, voor liefde en voor vertrouwen, alleen betekenis heeft als de keuze voor het kwade ook reëel is.

God heeft de geschiedenis niet alleen laten gaan om ons te redden. Hij heeft haar laten lopen om aan hemel en aarde te bewijzen dat het kwaad geen énkele plek meer verdient in Zijn schepping.

Wat dit betekent voor Gods oordeel?

Gods rechtvaardigheid om een tot kwaad geworden schepping te vernietigen is nu niet meer alleen een daad in willekeur van Zijn almacht. Het is nu ook een daad van gerechtigheid.

Het vonnis is onontkoombaar geworden. De dood en de doodstraf kunnen niet meer worden uitgesproken door de aanklager, want Jezus heeft de sleutels van de dood en het dodenrijk afgenomen (Openbaring 1:18). De straf van de satan is eeuwig. Het kwaad zal worden uitgeroeid.

Niet omdat God willekeurig oordeelt. Maar omdat de hele schepping, hemel en aarde, het met eigen ogen heeft gezien: Het kwaad leidt tot niets anders dan vernietiging!

Vooruitblik: wat betekent dit voor de Opname?

Dit brengt ons bij de vraag waarmee ik deze serie ben begonnen.

Als de gemeente het bewijsstuk is in een kosmische rechtszaak, wat vertelt ons dat dan voor de timing van de Opname? Kan de gemeente dan verdwijnen voor de Grote Verdrukking? Of is ze juist dan bedoeld om zichtbaar te zijn en haar volle getuigenis te kunnen geven?

Dat zijn werkelijk belangrijke vragen die, in mijn beleving, bepalen hoe wij ons voorbereiden. Rekenen wij op een ontsnapping of op volharding?

En dat is wat we in het volgende deel gaan onderzoeken.

#ikbeneenkindvanGod